20世纪30年代，苗族聚居区雷公山发现了一块残碑，被称为"苗文碑"。碑书笔力古朴、遒劲，用笔操刀遗留汉魏风骨，与汉字有着亲缘关系。至于是什么内容、写于何时以及是何人所写则无从考证。
20世纪30年代，苗族聚居区中心地带的贵州雷公山发现了一块残碑，被称为"苗文碑"。其字形类似隶体汉字，经与汉字体系的诸种文字比较，均不可识。
苗乡雷公山美景
雷公坪，是在雷公山的北向，距雷公山路程有20千米，直径10余千米。这里，海拔1850米，大坪子面积有400余亩，是苗岭群山中惟有的一个高海拔的高山大坪地。这里四面环山，古木幽深，四季茂密，山花烂漫，乌语虫鸣蛙声不绝于耳。由于是环山中的高山盆地，周围的高山挡了狂风，因而盆地里冬无严寒，夏无酷暑，气象万千，时晴时雨，时而雾漫，时而碧空清幽，自然景观十分优美。
在大坪子东北面，古迹遗址清晰显见。一个坪后的石砌土包上长了一株胸径在30余厘米的野樱桃树，终年茂盛。这曾是苗族古营地的"点将台"，也称祭祀台，也即苗文碑遗址。
据《雷山县志》记载，该碑前筑台三层，用青石砌成，高2米，宽1.5米，已损毁。上世纪八十年代，该县文物管理所收集到几块予于保存。县志有其文字拓片图，共28个字，其中有4个字残损。
据专家考证，碑书笔力古朴、遒劲，用笔操刀遗留汉魏风骨，与汉字有着亲缘关系，又与日文相近。至于是什么内容、写于何时以及是何人所写则无从考证。
苗文碑局部照片
关于此碑，有几种说法：
一，1700——1800年前，即西汉文帝期间，苗族先民向西南迁徙，经古州（今贵州省榕江县）而至雷公山，定居牛皮箐，祭天盟誓立碑以志。
二，此碑是苗族起义遗留物。有两种说法：一是雍乾年间，苗族领袖"黔兴王"张抱九领导苗族人民举行反清起义，在雷公坪建立苗王国，刻立该碑；二是咸同年间，张秀眉、杨大陆领导苗族人民反清起义，曾长期驻扎于雷公坪，并修建阅兵台，立下该碑，曰"秀眉碑"。不过，这种碑为"苗族起义遗留物"的说法很多人尚有疑问：雍乾、咸同至今也就一二百年的历史，如若那时有苗文，应该是能传承下来的。因为，那时苗族已居有定所，相对安定，不应该失传。
三，碑由诸葛亮所立。诸葛亮七擒西南少数民族首领孟获后，为宣扬汉蜀亲扶、和睦的民族政策，用苗文刻立该碑诏示天下。据传孟获是苗人，被诸葛亮治服后把自己老家的"务振山"改为"孔明山"，把出生的家寨改为"孔明寨"。
传说这块碑与诸葛亮七擒孟获有关
关于该碑损毁的原因，亦流传着几种说法：
一，咸同年间，雷公坪被清军攻破，张秀眉、杨大陆领导的苗族人民反清起义军败退，碑被清兵砸毁。
二，雷公山山高水冷，山民播种无收，几经烧山耕作，碑被火烧烟燎而毁。
关于雷公山苗文碑，各种说法不一，有待进一步考证。