面对疫情，有人悲观，有人乐观，多数人处于中间，摇摆不定。
在疫情加剧的今天，悲观者认为此次人类将遭受重创，不仅疫情本身让人类遭受前所未有的损失，疫情引发的次生灾害也成为二战以后人类面临的最大灾害。
美国前国务卿亨利·基辛格4月3日在美国《华尔街日报》发表文章认为，新冠病毒以前所未有的规模和猛烈程度对人类发起袭击，让他想起了在第二次世界大战期间，作为第84步兵师一名年轻人的感受，现在就像1944年一样，有一种早期的危险感，这种危险不是针对任何特定的人，而是随机的袭击和破坏。
而有一些人很乐观，他们认为只要天气转暖，此次疫情就和08年的疫情一样，自动消失得无影无踪。
多数人的判断介于两者之间，听听这个也有道理，听听那个也有道理，疫情缓解时乐观一点，疫情加剧时悲观一些。
他们很想要一个确定的答案，热衷于搜集预测，并且是越准确越好的预测，恨不得精确到哪一天的哪一个小时。
然而，对于一件正在进行的事件，会随着对立双方力量的变化而变化，也会随着一些突发情况的出现而转向。变化是常态，预测只能建立在以前经验的基础上，而难以面对一个全新的事物。面对全新的灾害，人类只能在拼尽全力后，才能将答案交给上帝。
人类的气数未尽。
“在天为气，在地成形。形气相感而化生万物矣。”处于天地之间的人类，是整个自然的一部分，既然如此，就存在感知自身的能力，人类的气数还没有穷尽。虽然气数未尽，但我们依然能感受到巨大的不安，就像基辛格在战争中感受到的那种本能的不安。
德不配位必有殃灾。
在人类发展近百万年的历程中，在工业革命以后呈加速态势，据统计，人类近200年的发展比历史总和还要多。这种加速态势像两样东西，一个是刚刚点燃的火苗，突地一下爆发了，另一个是即将熄灭的火苗，最后一下的闪烁照亮了周围。我们更宁愿相信人类的加速发展属于前者。
经过工业革命的洗礼，当前的人类确实具备了一定的能力，去适应和改造这个世界。然而这种能力更多地表现为肆意欺压原来对人类构成威胁的动物，扒它们的皮做成衣服，不为御寒只为虚荣，吃它们的肉，不为果腹，只为口腹之欢。对待环境强取豪夺，贪婪地改造山川河流为己所用。人类提前消耗了福分，“德不配位，必有殃灾”，人类的灵魂跟不上快速奔跑的身体，过于自信导致膨胀而目空一切，不均衡的认知束缚不了自己的失误。
人类对自己目前所处的发展阶段认知偏差。
人类科技并没有完全搞清楚自身以及自身如何产生的机理，就像一个孩子还不知道自己如何出生，也没有充分认识自己一样，人类文明很可能就处于这个阶段。
工业革命的后期就是科技革命，近几十年科技的飞速发展令人类自己产生了幻觉，似乎离无所不能已经不远了，过于自信导致将发展定为第一目标，殊不知在人类还很弱小的阶段，面临的依然是生存问题，而不是发展问题。在这个阶段面临突发灾害，首要想到的是保生存，而不是保发展。孰轻孰重很清楚，就不会发生信息扭曲的现象。
反思并及时调整，拼尽全力才能有所改观。
面对突如其来的灾害，反思并不是第一位的，而没有反思就没有调整，将力量调整到最有利的部位，拼尽全力才能改变事物的走向。
人类过于自信。
农业社会以后，人类就没有受到过自然界的绝对威胁，而工业革命和科技革命在提高人类生产力的同时，也让人类沉浸于自己营造的气氛中沾沾自喜，盲目自信。
人类过于自私。
可以说在自然界人类没有一个朋友，除了家养的狗。
人类过于相信竞争。
人类过于相信竞争能够促进发展，而没有意识到任何事情都有副作用，竞争促进快速发展的同时，也快速形成了圈子，全球化不过是一个更大的圈子。竞争使得富的更富，穷的更穷，在贫富差距的木桶效应下，没有一个国家可以独善其身。
人类欠缺均衡的整体认知。
人类依据现有的认知去选择文化，而文化支撑着人类本身。人类几千年积累下来的文明已经摆在那里，里面有谦虚、低调、大度、周全、取舍、适度、仁慈、同情、忍耐、克制，很遗憾，现有的主流文化里没有这些要素。吃一堑长一智，才能选择更适合当前发展阶段的文化。
对于此次疫情，乐观也罢，悲观也罢，在群体是概率，在个体就是灾难。时代的尘埃落在个体头上就是一块巨石，生存不仅是整个人类的问题，依然是每个人的首要问题。
文章来源: https://twgreatdaily.com/zh-hans/MMeLUHEBiuFnsJQV42NK.html