本文节选自《诗说中国 家国卷：家国情怀》
《左传》记载，魏颗是春秋时晋国的大将，其父魏武子有一爱妾，魏武子得病时曾嘱咐魏颗，将爱妾另嫁他人，而在病重时，又让魏颗将爱妾殉葬。魏颗在父亲身故后，遵从父亲头脑清醒时的遗嘱，将其爱妾改嫁。后来，魏颗在战场上和秦国的大将杜回交战，正在难解难分之际，杜回突然摔倒。原来是一个老人将青草结成绊子，绊倒了杜回，魏颗大胜。当天夜里，魏颗梦见这老人，他自称是当年那位姬妾的父亲，特地来向魏颗报恩。
齐国的晏婴。其时齐国国君是齐庄公，一日，齐庄公到大夫崔杼家里去，和他的妻子棠姜私通，不料崔杼早已埋伏刀斧手，当场将庄公杀死。晏婴听闻噩耗，决定去吊唁齐庄公。
晏婴到了崔杼门前，手下人担心地问：“您这是要自杀为国君殉死吗？”
晏婴说：“难道他是我一个人的国君？我为什么要为他去死？”
手下人再问：“那您打算逃跑吗？”
晏婴说：“我难道有罪吗？为什么要跑？”
手下人又问：“那我们回家去吗？”
晏婴说：“国君死了，我们要回哪里去？我们做臣子的，应当要保护社稷，岂能只是为了俸禄钱粮？要是国君为社稷而死，那我也会随他去死；现在他是为自己的错误而死。眼下都有人弑杀君主了，我为何自杀？为何逃亡？又要回到哪里去？”
说罢，晏婴踏进崔杼家，伏尸大哭。崔杼的手下想杀他，然而崔杼知道晏婴深得民心，最终不敢下手。
黄宗羲说“天下为主，君为客”，显赫的君主不过是寄居一时的“客”，比起“忠君”，还是天下苍生的福祉更值得追寻。
他们在依附君主以外，为自己开辟了一条安身立命之道：舍身于国家社稷，而非君主一人。这大概就是“报国”的最高形式吧！