笔者曾在“大同阳高云林寺拾遗”详细的介绍了云林寺的起源，以及现今的状况，有读者问，大雄宝殿内的十八罗汉都是谁呢？首先说云林古刹大雄宝殿内共有二十五尊泥塑像。其中正面三世佛端坐莲台，面部丰满，宽衣博带，两眼凝视前方，左手放于盘腿而坐的膝上，右手微抬，仿佛正在给弟子讲经说法，造型生动，雕刻精美，肃穆之中给人以亲近感。
莲花座是佛教净土的象征，内寓佛祖洁身自处的高尚、圣洁。佛背后装饰的背光，是一圈火焰，中间是一面摩尼镜（如意镜）。火焰中还有七尊小佛，这是佛教所谓的“过去七佛”，其中也包括释迦牟尼佛，前六佛是他的前辈。佛祖两侧侍立二位弟子，一为迦叶，老成持重，一为阿难，温顺谦恭；二力士左手叉腰右手握戟，怒目而视，威武勇猛。
宝殿东西两侧分塑有十八罗汉，每侧九尊，体态面貌各异，造型极富变化。有的老态龙钟、有的慈眉善目、有的面目狰狞、有的半人半妖、有两臂生翼的大药叉、有袒腹笑口的弥陀、有赤脚望天的行者、有展卷沉思的书生、皆惟妙惟肖，栩栩如生，充分显示了佛门弟子的形形色色、各行各业，更令人赞叹不已的是古代雕塑家们丰富的想象力和精湛的技艺。
十八罗汉本来是十六罗汉，他们是释迦摩尼的十六个弟子，后来又增加了两位。罗汉是梵文“阿罗汉”的略称。佛教认为一个人因为修行的功夫不同，故而取得的成就也不同，也有高低之分，每一种成就叫做一个“果位”。“阿罗汉果”是小乘佛教修行达到的最高“果位” ，应受人天供养。十八罗汉功德圆满，不入涅槃，常住世间，弘扬佛法，永不投胎转世，不在受所谓“生死轮回”之苦。
罗汉远比菩萨，佛接近民众，罗汉堂一般建在寺院的后殿，独立成院。建立罗汉堂，所费财力一般甚巨大，必须是名刹大寺方可胜任，可见，云林寺在明清一代是一方名刹。
十八罗汉位居第一位是宾头卢尊者又名坐鹿罗汉，出生婆罗门贵族，是个白发长眉罗汉，佛经《法注记》说他住在西瞿陀尼州。第二，迦诺迦代蹉尊者，他是知道一切善恶法的声闻弟子。第三，迦诺跋厘堕阇尊者，出生时掌中握一枚金币，长大后经常用金币施舍给穷人，而金币送出一枚便又生出一枚，永不枯竭，故而又名“具金”罗汉。第四，苏频陀尊者，手托一塔，塔为葬佛舍利而用的，故又称托塔罗汉。第五，诺矩罗尊者，住在南瞻部洲。第六，跋陀罗尊者，是佛陀的一名侍者，主管洗浴事。
第七，迦哩迦尊者，也是是佛陀的侍者，住在僧伽荼洲。第八，伐诺罗弗多罗尊者，常日趺坐，寡言少语，住在钵刺拏洲。第九，戌博迦尊者，出身低微，曾为奴隶，住在香醉山中。第十，半托迦尊者，与第十六罗汉注荼半迦尊者是亲兄弟二人。意即“路边生”，原来这位罗汉是个私生子，他弟弟也是“路边生”，所以又叫大路边生罗汉。第十一，罗睺罗尊者，是释迦牟尼佛的亲身儿子，出家后成为释迦牟尼佛的十八弟子之一，号称“密行第一”。第十二，那伽犀那尊者，人们习惯称他为“那先比丘”，住在广半度坡山。
第十三，因揭那它尊者，原是波罗奈国首相的儿子，住在广胁山中。第十四，拔那拔西尊者，沉静有礼，谦虚好学，住在可住山中。第十五，阿氏多尊者，心肠极好，被誉为“心是菩萨”，住在鹫峰山中。第十六，注荼半托迦尊者，是“大路边生”的弟弟，“小路边生”。后来增加的两位一是降龙罗汉即迦叶尊者和伏虎罗汉即弥勒尊者。
云林寺的这组罗汉雕像其身材，面容一反通常消瘦矍铄的相貌，显得衣冠整肃，仪太丰盈，但表情大多随意，颇具明代风韵。这组塑像是研究明清彩塑不可多得的珍品，故而云林寺在北方寺院中独占一席之地。
张梦章：中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事