“生而为人，我很抱歉” 日本作家太宰治曾在《人间失格》中引用过这句话。初见此句，我只觉得甚是矫情而又没用，后来才慢慢发现，事实却并非如此。
今天我看了一部黎巴嫩电影 《何以为家》，感触很深。初看以为和印度电影相似，大都是主人公的遭遇非常惨淡，经历了“反抗—绝望—再反抗—最终皆大欢喜”，实则不然。
故事中，赞恩的父母在无力抚养和教育的状况下依然不停生育，作为家中的长子 赞恩，弱小的肩膀承担了无数的生活重任。当妹妹被强行卖给商贩为妻时，赞恩愤怒离家，之后遇到一对没有合法身份的母子，相互扶持勉强生活。
到底是谁的错？我更希望自己能主观偏袒一些，但事实却难以做到。
警察错了吗？警察为维护社会治安，对非法身份的人进行查处，他们没错。
电影中的父母错了吗？他们没有合法身份，没有文化，他们面临生存的最底线，没有人教他们应该怎么做，更没有救济他们，那种动乱时期底层人民的愚昧让人恨又让人怜惜。
拉赫错了吗？没有身份，被迫办理假身份，还没有钱，被生存所迫，尽全力照顾自己的孩子，对赞恩施以援手，她也不想成为黑户。
还有很多人，无法一一指摘，可恨之人必有可怜之处。
当你陷入“反抗—绝望—再反抗—再绝望”的循环中，用尽全力还是绝望，你会如何抉择？
故事的结局，赞恩通过给电视台打电话引起社会关注，起诉父母，希望父母不要再继续生孩子。最终获得自己的身份并有机会上学。
苦难可能会吞噬人性，但苦难从来无法让人性的光辉消失。我们在苦难中可以看到假恶丑，同样我们也能看到真善美。我们无法选择出生，但是我们可以选择如何活下去。