当今易学界、风水界鱼龙混杂,出现的一些不正常现象令人担忧。最典型的一种现象就是易学界、风水界有的人在搞造神和作假运动，什么易学大师、什么风水大师等诸如此类的称号，在各种所谓的易经或风水学会议以及网络媒体上频频出现，其实都是在钱钱交易下诞生的怪胎。这些证书没有一本是经过官方认可的，都是花钱包装自己的虚假东西。某些人心虚用以抬高自己的身份，玩弄骗人 的把戏！
真的这类被封为各种易经或风水大师的人的学识水平名副其实吗？否！盛名之名，其实难副。
曾记得， 那个曾红遍一时的所谓易学大师，后来涉及风水领域而因无真本事而露马脚。还有一个自称易学大师的人在一场电视对话中语无伦次，丢尽易学界的脸面。为何这么多所谓的“大师”经不起考验，落荒而逃。
这说明我们身处的风水界和易学界有的人为了虚名不惜一切作假，下面供养一批吹鼓手，绞尽脑汁虚张声势，招摇撞骗，混淆视听，愚弄世人。一个目的就是敛财。
曾记得，自诩为“风水大师”的徐泓昊 胡编乱造说自己是香港风水大师 ， 他给美容院富婆们看相算命好似准确无比。其实，他不过是靠着美容院众多耳目提供的信息，内外勾结，作套后才有如此“神奇表现”。
那些自称为“大师”级的人，从其德才学识来论，远远不具备资格。要知道， 不是任何人都可称为学术大师。
何谓大师？
称得上学术大师，起码应具备四个条件。
第一，学术上博大精深，在理论上有所创新，有所建树， 著书立说，学术成果累累。
第二，具有创造性的思想贡献。 人是有思想的高级动物，只要心智正常的人都有思想，但是大师的思想却比常人更深遂更具远见。
第三， 学术上薪火相传，有许多的追随者、继承者。风水宗师杨筠松在赣州生活近二十年之间开创了风水形势派，并传授唯物辩证风水， 开坛讲学，培养了大批传人 ，所开创的杨公风水学说 对后世风水的传播产生深远的影响。
第四，学术大师不仅学问高，而且德行也高。像杨筠松以风水之长为当地人民群众服务，用风水改变他们的命运，故被人尊称为杨救贫。
换言之，大师应是该学科的带头人，是领军人物。在“立德、立功、立言”方面为表率，正如《冯友兰读书与做人》所言：人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的坚持。 也即做人的境界在不断升华：从自然境界、功利境界到道德境界、天地境界。
说到何以为大师，以汤一介先生这样说：“大师是我们学习的榜样，学问不错，人格又高尚，才可称为大师。” 相比之下，试看今日之所谓的“大师”，德才低下，故作高深，唯利是图。浅薄之深，却不知天高地厚，也不知人间有羞耻两字！
但是，为何有人把学识浅薄之人推上高处，拼命造神作假，搞个人迷信，掏钱买假证书？其实造神后面的人别有用心，就是通过造神把自己归为大师手下的人，为日后捞取资本而已。因为神坛的人倒下后就是造神者的天下，以混淆视听者获利。如果这样想，却是一厢情愿而已。
造神者别有用心，坐在神位的“大师”，有的也是被人利用，昏昏然之中做了别人手中的道具。
至于那些花上万元钱买一个假证书的所 谓大师们，其心态无非是急于包装，以假乱真，也许急功近利，可兴风作浪一时，但是假的真不了，天长日久就会自露马脚！四处蒙人，只会徒留笑柄！
在当今信息高度发达之时，凡在学术弄虚作假，只能弄巧成拙，因为人们有识别能力来鉴别一个人的学识水平。听其言观其行，不会被表面的闹哄哄的景象所迷惑，也不会因为你造神而让人高看你一眼。是神是人，终究时间是把尺子，日久见功夫，时间一长识真假。
易学界、风水界出现的造神运动，是一种极不正常的现象，因为它贻害公众的利益，以假乱真，骗取钱财。再则，它滥用了政府对易学界、风水界的信任和包容。本来在弘扬传统文化、构建和谐社会中易学界、风水界可大有作为，但是有这么一小撮败类，兴风作浪，大搞所谓的造神和作假运动，今天捧出一个大师出来，明天抬出一个大师出来，把一个高雅的学术阵地弄得乌七八糟，到了非整顿不可时，就会波及无辜，损害业界的前程和利益。
识别所谓大师证书或牌匾的最简单的方法就是向官方有关部咨询一下，便可捅破其骗人的把戏！
易学界、 风水界有今天宽松的发展环境，得益于国家开明。让我们珍惜这来之不易的学术环境，抵制不良之人搞的造神作假运动。刹住这种弄虚作假的不良学风！