闲 话 三 国 （五）
作者：晴耕雨读弄菜叟
写在前面的话
弄菜叟，本为一社会主义新菜农，生在新中国，长在红旗下，拥护党的领导，响应国家号召，勤劳善良，简朴随和，以种菜为生。淫雨霏霏之季，喜读书以图变化农民气质；疲惫不堪之时，好遐思以期谋得幸福人生。看粪坑之蛆涌兮，哀苍生之如是；观田野之葱翠兮，欣生命之往复。慕卧龙同为耕夫兮，早定三分天下；愧年寿倍于武侯兮，晚聊闲话阶前。玩笑碎语可博君一笑兮，休当正论；回思细品或触心有痛兮，重整人生。霾疫塞天惶惶不可终日兮，以德风吹散；大道润心涓涓不止朝暮兮，有清新焕然。儒释道三教仅仅略知皮毛之豪端兮，非明心见性之辈；才识学多方浅陋且当痴人之梦语兮，请诸君心态放宽。抱拳拱手遥问诸君，有应：好！举杯对酒隔空相碰，回声：干！
曹操其人
《三国演义》第四回，讲了曹操的两个事件：刺杀董卓和杀害吕伯奢一家。弄菜叟先将其他史书文献的记载公布如下，先打个补丁，对于我们了解曹操的为人很有必要，也会让我们观人的心态更平和些，不至于莽然妄下定论。
《三国志》
裴松之在给《三国志》作注时，引用了三个资料：
1、《三国志 武帝纪》：“卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”董卓上表推荐曹操为骁骑校尉，想和他共同商议大事。曹操便改名换姓，从小路向东逃回家乡。出了虎牢关，路过中牟县时，被亭长所怀疑，将他捉送到县里，县中有人暗中认出了他，为他求情才得以释放。
《三国志》没记载曹操到过成皋的吕伯奢家并杀其全家之事。也没记载中牟县令叫陈宫。
刺杀董卓一事，《三国志》里没有记载，说明绝无此事，否则这种彰显曹操正面形象的事情，魏国的史官不会漏掉不写。
《魏书》
2、《魏书》：“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”曹操认为董卓最终一定会败亡，就不想干了，逃回老家。一行几个人骑马路过成皋的吕伯奢家，吕伯奢是曹操的老朋友（注意：不是曹操父亲的结义兄弟），到访时吕伯奢不在，吕伯奢的儿子和宾客共谋抢劫曹操的马匹和财物，曹操亲手杀了数人。
《魏书》记载了曹操杀吕伯奢家人但没杀吕伯奢，杀人原因是吕伯奢的儿子抢劫曹操。这里也没有陈宫。
《世语》
3、《世语》：“太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”曹操路过吕伯奢家，吕伯奢外出不在，吕伯奢的五个儿子以宾主之礼接待曹操，曹操觉得自己违背了董卓的命令，而吕家对自己太过好了，反而怀疑他们要害自己，拿剑在当天晚上杀了八人后离开。
《世语》是一部小说集不是史书，记载曹操杀吕伯奢家人但没杀吕伯奢，杀人原因是曹操怀疑吕伯奢的儿子图谋加害自己。这里也没有陈宫。
另有《孙盛杂记》：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’遂行。”曹操听到锅碗瓢盆的声音（没说是刀具声，也有网友认为此为作者孙盛推测或故意诋毁曹操），以为他们想害自己，就在夜里把他们杀了，随即“凄怆”（注意说话时的心情）地说：“但愿是我对不起别人，而不是别人对不起我！”然后离开了。“宁我负人，毋人负我！”网上多翻译为：很无奈悲伤地说：“宁愿我对不起别人，不让别人对不起我。”
“但愿是我对不起别人，而不是别人对不起我！”此为弄菜叟的翻译。曹操为什么“凄怆”？一个在逃犯的心理是时时提防处处警觉，曹操是怀疑老朋友一家人想害自己因而杀其全家。如果吕伯奢真的想加害曹操，那么就不是我曹操对不起别人，是他先对不起我，我为了保全性命更图大计只好杀之。但是另一个“真我”又不情愿承认老朋友当真有加害自己之心，他的内心也很挣扎，万一老朋友没有害我之意呢，于是悲凉地说：“但愿是我杀错了人，而不是他们想害我。如果真是我杀错了，就让我来背负这个恶名吧。”从后来曹操用兵使诈又毫不掩饰地告诉对方的坦率来看，曹操是一个敢想敢干敢于承担的人，他有自己的志向，也不在意别人怎么认为他。而拒绝董卓逃亡之时，曹操还是一个满怀爱国激情的热血青年，在严格执法一心为民的过程中，屡受排挤，多次迁官异地，就是因为太过刚直不被权势阶层所待见。至于后来曹操表现出恶的一面，是环境诱发逼迫出来的，至少在还没有具备充分的话语权与指挥权之前，他的心境还是善的一面在做主。这是弄菜叟的理解。
《孙盛杂记》
《孙盛杂记》里没提曹操身边还有其他人，也没有陈宫。那么“凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’”这句话是曹操自言自语，是谁听到了这句话，是谁看到了曹操凄怆的表情，没有记载。弄菜叟也同意可能是孙盛自己的想象，如果真是如此，孙盛就太坑人了。
《三国演义》：曹操身边多了个陈宫，曹操不但杀了吕伯奢全家又杀了吕伯奢本人。将“凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’”演绎成了“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”
单就“曹操是否杀了吕伯奢及全家，并且，说没说那句千古绝句”一事，古人就莫衷一是，难下定论。连个史实真相都了不可得，足见一切法都了不可得。说它有，它还没有；说它没有，它还有。所以呀，一切法都要在虚中求，当不得真的。
奸雄妙算如神 敏捷果敢
言归正传，我们还是就“演义”说“演义”吧，眼下先以小说当真。
先说第一个故事：刺杀董卓。话说曹操从王允处得宝刀次日，佩宝刀去相府，“径入”说明曹操为董卓红人，已是随便出人相府无人阻拦了。见董卓身边有吕布侍奉，董卓问曹操为什么来晚了，曹操说马老了走的慢。此处毛批：“奸雄妙算如神。”意为：曹操早就为逃跑做打算了。董卓命吕布给曹操挑一匹西凉好马。吕布出去，机会来了，“即欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。”此处毛批：“有鉴于伍孚之事也。”曹操吸取了伍孚的教训，董卓力气大，怕又被双手抠住，所以没敢轻举妄动。毛宗岗先生认为丁管、伍孚的智慧不如曹操，曹操的忠不如丁管、伍孚。弄菜叟认为，如果以敢不敢继续送死、无功而死来定义忠，似乎有点牵强。
董卓太胖，时间长就坐不住了，于是脸朝里躺下了。中国古礼：不能把后背对着别人，不礼貌。弄菜叟曾在美国动画片《狮子王》里看到木法沙也对辛巴说了这句话：不要把后背给别人。木法沙是从安全的角度考虑的，后背对着别人容易被暗算。可见古人的智慧，礼貌里也暗含着安全防范意识。曹操“急掣宝刀在手”，一个“急”字，描画出曹操的敏捷果敢。可惜还没等刺呢，被董卓从镜子里看见了，立即转回身问：你要干什么？这时候，赶巧，吕布也牵马回来了，曹操吓的，赶紧跪下说：“操有宝刀一口，献上恩相。”此处毛批：“刺卓何必宝刀……献刀之举，未必不在曹操算中。”大有可能！有可能曹操考虑到董卓屡屡遇刺，他会内穿软猬甲之类的护身，所以不用宝刀扎不透；也有可能曹操事前为成功这个最好的结果做了最充分的准备的同时，兼为失败做了最坏的打算，可见曹操做事考虑的周祥缜密。曹操也确实有这个智慧和能力，谁愿意“出师未捷身先死”？留得青山在不怕没柴烧，条条大路通北京，何必死在一条道上呢！
董卓一见果然是宝刀，就让吕布收了。曹操又解下刀鞘给吕布。此处毛批：“先拔刀，后解鞘，明明行刺。董卓愚莽，故不省得。”毛宗岗先生批的好！董卓这个吃货，光长肉不长智慧，哪有献刀不连刀鞘一起献的，分明就是在行刺嘛，怎么就觉察不出来呢！董卓带曹操出阁看马，曹操一边感谢一边请求试骑。毛批：“妙。适未及试刀，今不得不急试马。”弄菜叟不得不佩服，毛先生批得也妙，刚才没来得及试刀，现在不得不急着试马了，再不试马，小命儿要没了。也不得不佩服罗贯中的手笔，把几分钟子虚乌有的故事描绘得生动形象跌宕起伏的，曹操的机警跃然纸上。董卓还真够意思，立即给配了一套鞍辔，这一试骑，就一溜烟地出城东门，撒丫子去了。
吕布还是有点小聪明的，跟董卓说：“刚才曹操好像要行刺，被喝住了，才推说献刀。”李儒也来了，一听这话就说：“曹操在京城里没有家眷，现在派人去叫他来，如果他不迟疑就来了，便是献刀，如果他推托不来，那一定是行刺，就可以逮捕他了。”结果狱卒去了很久才回来报告：“曹操没回寓所，骑马飞一样出城东门，守门小兵问他，他说丞相派他办紧急公事，飞走了。”李儒说：“曹操做贼心虚，疯狂逃窜了，是行刺没跑了。”董卓又大怒：“我对他这么好，这么重用他，他反而要害我！”于是画影图形全国通缉：抓到曹操献给我赏一千金，封万户侯，窝藏者同罪。
董卓还没到命绝之时，所以杀不成；曹操命大，还有未竟的事业，也不该死，都是天意。很好，各得其所。
亡命途中
第二个故事：亡命途中。曹操逃跑的目的地是谯郡，路过中牟县时，被守关军士抓住了，押到县衙，曹操说：“我是客商，覆姓黄甫。”县令端详半天，沉吟半晌，才说：“我此前在洛阳求官时，曾经认得你是曹操，为什么要隐姓埋名？先下大牢，明天押解到京城请赏。”夜里，县令让亲随偷偷把曹操提到后院，问曹操：“我听说丞相待你不薄，你因何自取其祸？”曹操说：“小麻雀怎么会知道天鹅的远大志向呢！你既然已经抓住我了，去请赏好了，何必多问！”此处毛批：“此县令须以此言动之，奸雄眼力过人。”意思是：这个县令必须用这种话来打动他，曹操的眼力过人看出来了。弄菜叟以为即便不是曹操，换哪个不傻的也得搏一把呀，命要紧呐，即便他不放了我，我也不能让他小看我不是？县令屏退左右人等，对曹操说：“你别小看我，我不是庸俗小吏，只是没遇到明主罢了。”曹操说：“我祖宗历代享受汉朝俸禄，如果不考虑报效国家，跟禽兽有什么区别？我忍辱负重侍奉董卓，是想找机会干掉他，为国除害罢了。现在事没办成，天意如此呀！”县令问：“那您现在打算去哪？”曹操说：“我打算回老家，发矫诏，号召天下诸侯共同兴兵铲除董卓，这是我的心愿。”县令闻听此言，亲自为曹操松绑，扶到上座，给曹操行礼，说：“您真是天下忠义之士啊！”弄菜叟有同感，曹操这个爱国热血青年到此时还没学坏呢，只是在后来的经历中逐渐明白了：在这个混乱暴力的世界，想实现自己的抱负，没有铁的手腕即便想做好事也做不成，才逐渐变得狠戾了。有曹操心路历程的恐怕不只曹操一人。
陈宫弃官
于是县令陈宫弃官，跟随曹操，当夜收拾路费，换了衣服，各背一口宝剑，一同骑马回老家。狂奔了三天，到了一个叫成皋的地方，已经是傍晚时分（注意时间），曹操用马鞭指着密林深处对陈宫说：“这地方有个人叫吕伯奢，是我父亲的结义弟兄。我们就去他那问问家里的消息，住一晚怎么样？”陈宫说：“那太好了。”二人入庄见吕伯奢，吕伯奢说：“我听说朝廷全国通缉，抓你很急，你父亲避难陈留去了。你是怎么到这来的。”曹操讲了一遍往事，说：“要不是陈县令，我早已粉身碎骨了。”吕伯奢拜谢陈宫：“要不是您救了小侄儿，曹氏灭门了。您放心，今晚就在我家住了。”说完，就起身到内宅去了（吕伯奢儿子、家人为什么不出来见客）。“良久乃出”（为什么这么长时间），“对陈宫说：‘老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。’（从傍晚看见树林深处，到进村，到拜见说话，到入内宅良久乃出，这阵子应该是天黑了吧，明知道家里来的是通缉犯，还要趁天黑出去大老远跑西村去买酒，好生奇怪哦，还害怕不被人知道吗？）”说完了，“匆匆上驴而去（买个酒这么急匆匆地干嘛呀）。”“操与宫坐久（坐了这么长时间，父亲出门了，儿子还不露面出来陪客，太奇怪了），忽闻庄后有磨刀之声（这就是古人的待客之道吗？）。”“操曰：‘吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。’”此处毛批：“微独操疑之，读书者至此亦深疑之。”非但曹操疑心重，毛宗岗先生也“深疑”了，我们这样没长心的人看到这儿，也“深疑”了：曹父的结义兄弟应该一定也是懂得礼数的人，怎么是这般待客呢？儿子、家人不出面让客人冷坐，自己却在后院磨刀，老爸热情到天黑骑驴去大老远的西村买酒，真是太奇葩了吧！如果说吕伯奢真不会待客，有点看不起人的意思，曹父也是做过官的文化人，他这么交情深厚的朋友，也当是知书达理之人，所以吕伯奢不会待客这种可能性小到可以排除，如果排除吕伯奢不会待客的可能性，那就只能是吕伯奢另有所图。
二人喵儿悄儿地潜入后院，只听有人说：“缚而杀之，何如？（后文交待厨下有一只绑着的猪，弄菜叟就很疑惑：那猪都已经绑完了，怎么还这么问呢？这一问也堪称千古一问了，这一问岂不是太多余了吗？这让哪个在逃犯听了不害怕呀）”曹操说：“真怀疑对了，现在如果不先下手，必定被他们擒获。”于是和陈宫“拔剑直入，不问男女，皆杀之。一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀（这不扯蛋呢么！磨刀声都能听见，绑猪时猪不叫吗？这猪这么乖乖地听任人绑？弄菜叟生长在农村，可是看过抓猪的，那猪不挣扎嚎叫到全村人都听见，实属罕见！）。”
陈宫说：“孟德心多，误杀好人矣！”这会子埋怨曹操多心误杀好人了，曹操怀疑的时候为什么不阻止再仔细观察观察，却和曹操一起杀呢？“急出庄上马而行。行不到二里（可见西村有多远），只见伯奢驴鞍前悬酒两瓶，手携果菜而来，叫曰：‘贤侄与使君何故便去？’”曹操说：“戴罪之人，不敢久住。”吕伯奢说：“我已吩咐家人宰猪招待了（买酒都先打招呼了，宰猪之事怎么不跟买酒一并打个招呼呢？此处毛批吕伯奢杀猪待客太奢侈了。弄菜叟觉得好像真有点过了，怎么对在逃犯的心理一点都没体谅呢，他俩就想吃顿饱饭睡个安稳觉而已，黑天瞎火的，你那么大张旗鼓的张罗为了哪般呢？把人都吓毛了。），贤侄、使君还怕住一宿吗？快跟我回去（妈呀！谁知道你这是不是缓兵之计呀！你这工夫是不是到西村安排人快马去县里告密去了？先把我们灌醉了，拖延到后半夜官兵来了我们被瓮中捉鳖了怎么办！）”。曹操不听，打马便走，没走几步，忽然拔剑又回来了，叫吕伯奢说：“此来者何人？”吕伯奢回头看时，被曹操杀了。陈宫大惊：“刚才是误杀，你现在这是干什么？”曹操说：“吕伯奢到家一看死了这么多人，怎么会善罢甘休？如果带着很多人来追赶我们，必遭其祸呀。”陈宫说：“知而故杀，大不义也。”“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”陈宫无语了。“当夜行数里，月明中敲开客店门投宿（既然大半夜的住客店都很容易又很安全，到吕伯奢家惹那麻烦干啥？）。”喂饱了马，曹操先睡了，陈宫想杀了曹操，但又转念认为杀他不义，不如跟他分道扬镳。不等天亮陈宫就自己投东郡去了。曹操睡一觉醒后，不见了陈宫，寻思：“此人见我说了这两句，疑（此处用个“疑”字，到底曹操内心是不是不仁，恐怕只有天知地知曹操本人知；到底吕伯奢是真心待客热情过火，还是跑到西村安排人到县里告密去了，也恐怕只有天知地知吕伯奢本人知）我不仁，弃我而去。吾当急行，不可久留。”就连夜到陈留找老爸去了。
这两则故事看过去，对曹操其人有些许了解否？也许曹操宁可错杀一千绝不漏网一人心狠手辣，也许曹操千古奇冤比窦娥还冤，仁者见仁智者见智吧。
不过如果家里来了在逃犯，请记住：千万别热情过火，让通缉犯误会会招来灭门之祸。
来源：壹生圆（ID：ysy2229）