《天符经》，也称“天符印”，道教文献，仅八十一字，言简而意详，又深而事备，是风伯、雨师、云师等神仙用来呼风唤雨、掌管天地日月的符咒，后由檀君王俭以鹿图文字传世。新罗时代，由孤云崔致远先生刻于妙香山石壁；朝鲜王时代，再由道人桂延寿发现。
《天符经》中天为天道，天道显而彰乎大理；符者合也，明天道合大理之妙，故谓之“天符经”。更为具体的则是天为天盘，符为直符盘，明显的属于“奇门遁甲”的内容。
“天符印”是风伯、雨师、云师等神仙用来呼风唤雨、掌管天地日月的符咒，这就印证了《天符经》就属于《奇门遁甲》的内容。（公众号“亦香如”）
《天符经》自古至今知道的人很多，能够真实理解的人却很少，原来是奇门遁甲的内容，难怪檀君王俭以鹿图文字传世，实属帝王之学。
《天符经》原文：
一始无始。一析三。极无尽本。天一一，地一二，人一三。无匮化三。一积十矩。天二三，地二三，人二三。大干合坤，生七八九。运三四，成环五，七一妙衍。万往万来，用变不动。本本心，本太阳，昂明。人中天地一一，终无终一。
可知《天符经》是有客观根据，而且是有具体方法的，绝非空洞的理论，自有古天文学内容，包括古代星占学在内，但全文中并未提及三垣二十八星宿，五星凌犯等星占天象内容之事，由此可知，《天符经》是从星占学的另一分支，以天象实体运动为依据，即是应用天道运行规律所反映出的干支八卦，建立起一门有天道依据的数术系统奇门遁甲式体系。
今天我们继续来讲奇门遁甲中的八门知识。
八门分别是：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
其中，开休生为吉门，死惊伤为凶门，杜景二门为中平。
奇门预测中，八门代表人事。用神所临之门和值使门，都与预测之事有很重要的联系。
预测时，常以它们落宫的情况，考察其与所落之宫的五行生克和旺相休囚来断定吉凶、推断应期。
八门具体信息特征解析：
一、开门
开门居西北干宫，五行属金。干为父为天为首，干纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地，甲又为十干之首，所以将其命名为开门。取万物开始之意，大吉大利之门。考究历史，几乎所有开国之君，皆从西北乾位开创基业，此门名不虚传。
开门属金，旺于秋季，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。居干宫伏吟，居巽宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居坤宫大吉，居震宫为迫。
开门大吉，利于开业经商、征战远行、考学参军、婚娶乔迁、建筑贸易、添人进口、治病求医。
二、休门
休门居北方坎宫，五行属水。坎为中子，上兄下弟，为人清闲；坎宫冬季，万物休眠，故而命名休门。取休养生息之意，吉利之门。
休门属水，旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季土月。休门居坎宫伏吟，居离宫反吟，居巽宫入墓，居坤艮二宫受克，居干兑二宫大吉，居震宫次吉。
休门也是吉门，利于拜见贵人，上官赴任，婚娶迁徙，经商建造，不利行刑断狱。
三、生门
生门居东北艮宫，五行属土。正当立春之后，万物复苏，阳气上升，土生万物，所以命名为生门，大吉大利之门。
生门属土，旺于四季月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。生门居艮宫伏吟，居坤宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫大吉，居干兑二宫次吉，居坎宫被迫。
生门大吉，利于求财。适宜房地产、种植业、养殖业等，不利殡葬事。
四、伤门
伤门居东方震宫，五行属木。卯月，甲木帝旺之时，刚则易折；又震为动，动则易伤故而命名伤门，伤门主凶，代表遭受疾病刑伤。
伤门属木，旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。伤门居震宫伏吟，居兑宫反吟，居坤宫入墓，居干宫受克，居坎宫生旺大凶，居离宫泄气。
伤门为凶，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶，经商易破财，出行易招灾。适宜索债、捕捉盗贼、渔猎等。