宋词人考：陈从古（3）

陈从古，《宋史》无传，清·陆心源《宋史翼》亦未增补。《全宋词》从古小传较简略，可补者甚多：

从古，字又作“希颜”“睎颜”。斋名敦复斋，故人称敦复先生。高宗绍兴二十一年闰四月后至二十四年，临安府富阳县尉。约二十九年至三十二年，左宣教郎、邵州州学教授。约孝宗隆兴元年至乾道元年，丁父忧。约二年至五年，监行在榷货务都茶场。约五年至七年间，曾任司农寺主簿，坐法免。七年，知蕲州。

乾道七年（1171）十二月，已官左朝散郎、提点荆湖南路刑狱公事。

宋·周必大《文忠集》卷一〇〇《掖垣类稿》七《左朝散郎湖南提刑陈从古除湖南运判》（乾道七年十二月二十五日指挥）曰：敕。具官某：去岁湘部有丰有歉，朕以夙宵轸念，惟惧一夫之不获。布宣惠泽，不在良使者乎？尔家世文儒，才猷峻茂，选繇郡最，擢按祥刑。肇褰车帷，亟易漕节，事权加重，能勿诲乎！夫养民莫如德，理财莫如义。裒多益寡，天之道也；平徭简赋，朕之心也。毋匿斯指，益图尔庸。可。

又《陈公从古墓志铭》曰：旋起知蕲州。……到郡期月，上以湖南岁比不登，选君提点刑狱。始至衡阳，民有被诬以淫祠杀人者，更三岁不决，君奏释之。诏下而雨。教官作《平反堂记》纪其事。时乾道七年也。

宋·佚名《京口耆旧传》卷六曰：起知蕲州。……到郡期月，擢提点湖南路刑狱。至衡，有囚被诬，更三赦不宥，从古奏释之。就除本路转运判官。

按，“湖南提刑”，差遣全称即“提点荆湖南路刑狱公事”。衡阳，即今河南衡阳市。湖南路提点刑狱司当时设在衡阳。

乾道七年（1171）十二月至八年（1172）十二月，荆湖南路转运司判官。特除直秘阁。

宋·周必大《左朝散郎湖南提刑陈从古除湖南运判》，见上条。

又《陈公从古墓志铭》曰：上以湖南岁比不登，选君提点刑狱。……时乾道七年也。十二月，就除本路转运判官。以明年二月视事，专任荒政，蠲欠以万计。御札令同帅臣收养贫民所弃婴儿，悉心奉行，楚人多德之。夏秋复悯雨，精祷岳镇，遂大有年。武冈猺人凭恃溪谷，创立楼橹，议者欲以兵问罪，君曰：“往连不稔，彼迫饥饿，为保聚计耳。今可文告定也。”遣吏镌诰，酋长帖帖听命。其后长沙水溢，穿城郭，败庐舍，君督吏卒疏理池隍，计户给土木费，人忘其灾。事闻，复下玺书问状，并论赈济功，特除直秘阁。

《京口耆旧传》卷六曰：擢提点湖南路刑狱。……就除本路转运判官，专任荒政。论功加直秘阁。

清·汪森《粤西文载》卷四一《碑文·寺观》录陈从古《舍利碑》曰：从古尝读《无量寿主人记》，见载灵感甚众，恨不一瞻顶相。乾道壬辰仲冬，以岁事历诸郡，至清湘，道（按，当作“首”）造妙明塔，作礼竟，获舍利十，其色不一，光莹夺目。时四众惊叹，称昔未有。长公公请记其事，从古谓曰：人具一性，性具一理，初无诸佛、众生之别。今舍利之获，不自外来，本吾性分中物。无量寿主人亲为拈出，未免生面呈露。更使作记，大类头上安头。姑书此，示后之来者，俾知无量寿主人宴坐道场，初无去来，不当专一灵显论。

又附僧道囗跋曰：都运直阁大居士斧节来清湘，首造妙明塔，盥手焚香，敬祖师无量寿主人已，获五色舍利十，光彩灿然。茍非大居士诚心，安能得之？道与大众合掌加额，欢喜踊跃，得未曾有，请挥笔以纪其实，谨镵诸石，为山中一段殊胜因缘，俾来观者知大居士与祖佛同体而无间焉。时乾道壬辰季冬十有四日，此庵道谨书。

按，“乾道壬辰”即乾道八年。“仲冬”即十一月。“清湘”，全州之别称。宋祝穆、祝洙《方舆胜览》卷二六《湖南路·全州·事要》曰：“郡名：清湘。”又，全州有清湘县。宋·欧阳忞《舆地广记》卷二六《荆湖南路·全州》曰：“望，清湘县。”

僧道囗跋从古《舍利碑》，称其为“都运直阁大居士”者，“直阁”指其贴职“直秘阁”，这是符合实际情况的；但称其为“都运”，却不尽符实了。“都运”是“都转运使”的简称。从古当时的实际差遣是转运判官，本不当称“都运”；僧道囗这里竟以“都运”称之，自是奉承之词。

宋·曾协《云庄集》卷二《陈晞颜董漕湖南过零陵用简斋韵见赠次韵谢之又赋一篇述怀》曰：“笔到钟王意有馀，诗章高古过黄初。班行未上论思地，远使聊宣宽大书。乞与丰年均饱暖，更申严令绝侵渔。肯迂使节存支郡，咫尺犹嫌会面疏。”“平生志不在赢馀，久拟挥毫赋《遂初》。莫问倚墙空甔石，但令盈几足琴书。幸存茅屋幽堪隐，况有清溪近可渔。剩欲抽簪访松菊，要凭突兀看扶疏。”

按，“董漕湖南”，是说监管湖南漕运。这正是转运判官的实际职事。

（未完待续）

作者/钟振振 编辑/冯 晓