渭南文坛 | 岳战学：明朝史话大周村

《岳庙比武》

明洪武十三年，中原大地连续不断地洪、旱和蝗虫灾害。河南大地人们流离失所，十室九空。成千上万的百姓，吃光了树皮，挖尽了草根，流离失所，逃荒要饭。

关中盆地，素称天府之国。一片绿水青山，处处都是人欢马叫，莺歌燕舞。

在从潼关到西安府的官道上，都是逃荒要饭的灾民。好在陕甘巡抚大人下令，各州、县搭棚架锅，熬制舍饭，救济灾民。

在逃难的人群中，有一灾民格外引人注目。老大周木二十六岁左右，身魁力壮，有隋唐时期李元霸恨天无把，恨地无环之气。他担着一条担子，一头挑着一家大小的衣被，一头是练武之人用的刀剑棍棒，枪戟斧盾。妻子周彩莲留着长发，身后背着包袱，身前怀抱着小儿二虎。

老二周林也和大哥一样，但比大哥有点莽撞。他身高力大，推着一辆独轮车。车上一边坐着侄儿大虎，一边坐着独生女惠儿。妻子周氏彩凤，身体虽然削瘦担身体结实，双眼机灵，是一个很有主见之人。他用一根麻绳给丈夫周林拽着独轮车。

老三周森，年龄虽然十五，身材虽然不像大哥和二哥身材岸伟。但显得不合年龄相配的老成持重。只见他背着背笼，里边装着在洛阳白马寺学医用的医药书籍、医疗器械、急救药品。

他们一行进入了华阴县境，远处有发放舍饭的草棚。彩凤和大哥商量，吃了饭休息片刻赶路。

官道上逃难人流又加上当地百姓。经打听才知道今日是正月十五，是著名的西岳华山庙会。彩凤有点伤感，他们离家十天了，离家乡越来越远，不由得双眼流出了泪。

西岳华山，是中华大地五岳之一。华山脚下的西岳庙，是汉武帝创建了祭祀西岳神的第一座庙宇集灵宫。后成了历代皇帝祭祀西岳神的行宫。

岳庙前的广场上，人山人海，人声鼎沸。在广场的正前方的戏楼上，正在上演陕西的秦腔大戏。广场的东面和西面，围着人群正在观看当地的眉户和华阴老腔。

彩凤看有块空地，和大哥周木商量，能表演咱们的武术，又能凑点热闹还能整点盘缠。周木笑着点了点头。

大虎赶忙拿起大锣敲了起来，看热闹的人群围起了一圈。大嫂彩莲把怀里的小虎递给彩凤说：“小妹休息让姐姐来吧。”

彩莲走上前去，站在场地的中央抱着双拳，行了个大礼说道：“民妇周氏彩莲，河南人氏。因家乡遇到灾难而逃荒要饭，流落贵地。今看有庙会来凑热闹。希父老乡亲高抬贵手，有钱的凑个钱场，没钱的凑个人场。

彩莲拉开了架势，表演起了少林拳法。

彩莲的拳路风格威猛沉雄，舒展大方。犹如狂飙骠起，急风暴雨；时而又像大海波涛，撼天震地，将中华民族的武术功夫表演的酣畅淋漓。场外响起一阵掌声，人们纷纷将铜钱投到场内的盆内。

这时闯进了一大汉，身高八尺，体重二百多斤，喊道：“哪来的泼妇，敢到我们这里撒野，看拳来。”说着举拳就打。

彩莲赶忙挡住一拳说道：“英雄，民妇是和河南人氏。因遇灾逃荒要饭来到贵地，不懂民情风俗，有冒犯请原谅。像你们赔礼了。我们不玩了，钱你可以拿走。”

大汉色迷迷地说：“钱老爷我不要，就看上你了，跟老爷我回家享福吧。”

彩莲立刻怨声道：“流氓的东西，姑奶奶我宰了你。”彩莲挥起拳头先让了三拳，又挡了三拳。这时彩莲看到对方一个破绽，先是一脚后又是一掌把流氓大汉击出场外。

场外立刻响起热烈的掌声和一片叫好声。这时场外又冲进来俩个大汉举拳就打。彩凤把抱着的小虎递给了周森，拦截住一个。

四人在场地上击打起来，你来我往打斗在一起。那俩大汉使出了白蛇吐信、滚盘托珠，盘中取果、黑虎探爪，黑虎掏心，独占鳌头等阴招都被彩莲姐妹两人破解。观看人群一片叫好，掌声和喊声响成一片。彩凤向彩莲递个眼神，同时一声大叫，猛地一拳一掌将那俩人击出场外倒地，再也爬不起来。

这时场外人群中又冲进了四、五个大汉，手拿钢刀照着彩莲彩凤砍去。就在这一触即发之时，只见周林一个跟斗翻到场内，举着双掌照着那几把大刀击去。手疾眼快的周林用石破天惊之掌，将那些变了形的大刀击的不见踪影。那些大汉被震的摔倒在地上不停呻吟。场外人群一哄而散。

周木看到了这情况，立刻招呼大家收拾东西。大虎跑到场内去拾散落一地的铜钱。

这时有一身穿员外服，带着俩个家人走到周木跟前，躬身行了大礼说道：“大汉且慢。鄙人华阴杨府管家宋成。我府老爷有要事求请好汉帮忙，请不要推脱为好。”

周木躬了躬身说道：“我们是逃难之人，能帮什么忙。”

宋成说道：“大汉，这里说话不方便。咱们回到我们府里细谈。”他回头对木虎喊道：“铜钱不要拾了，让给逃难人捡吧。”

《玉泉院打擂》

华阴因华山而有名，吸引着数以万计的游客登山，信教教徒参拜各路神仙。到了每年的游客旺季，更是人来人往，人山人海，络绎不绝。

华阴因汉武帝祭祀西岳神庙而创建的集灵宫，后成了历代皇帝祭祀西岳神庙的行宫。也使华阴成了朝廷近臣、官宦亲戚、官二代、官三代、富一代和富二代在华阴大地上横行。

杨府管家宋成把周木一行接到杨府后，让他们洗漱吃喝完毕。引导他们拜见了因伤躺在床上的杨老爷。

杨老爷让夫人搀扶半躺半坐着，介绍了受伤的过程。在华阴城内城东的秦府和城西的杨府。向来他们两家是明争暗斗，面和心不和，下人们更是打斗不断。

秦府今年不知从哪里收养一个拳师，号称打遍东西南北中从无对手。更可恶的是在华山山脚下的玉泉院前搭建擂台，明显的是针对杨府。

擂台赛是从正月十日开始，每天都有旅游的武林高手，华山山上的武林道士，还有从全国各地慕名而来的武林斗士以及杨府的家丁。但都被擂主打倒台下。

武状元杨老爷今天上午亲自上台比武，打了将近五十多回合不分胜负。后因杨老爷年老，在武打中，刚出现一个破绽就被打下擂台受伤。本来擂台赛今天结束，举办方信心更足了，擂台赛延迟一天。

周木听罢，先让周森看看杨老爷和杨府家人的伤情。看过后周森言说伤势不重，都是外伤。并取出一些药丸让内服，又用另一药丸泡酒擦伤。

华山因归隐高人陈抟老祖一觉能睡八百年，和宋朝开国皇帝赵匡胤华山下棋赌输赢。玉泉院是为了供奉山上的各路神仙而修建。院内玉皇大帝和王母娘娘的雕像雄伟壮观，陈抟老祖雕像神态自若。玉泉院前广场搭建了一个很大的比赛擂台。擂台左右分别书写“拳打东西南北无对手”，“脚踢上下左右谁能赢”，横批是“打遍天下”。

周木一行在人群中看着擂主一连打败三人。周木嘴巴微微一笑，周林见状说道：“大哥让我先上。”周木没有吭声按按周林的肩膀，慢慢地从梯子上了擂台。

台上擂主一看就是武林高人，一掌就拍到擂台上的楠木案板上，五寸厚的楠木案板立即折断。他高声呼到：“来者何人，报上名来。”

周木躬身行了大礼道：“鄙人姓周名木，从河南一路逃荒要饭来到贵地。因一生爱好武功，见好汉搭台比武，特来切磋武功。希好汉手下留情。”

两人同时拉开架势，把内功都用在脚和手上。只间擂台上地砖破裂，出手呼呼生风，感到地动山摇，天昏地暗。台下观众看得目瞪口呆，目不转睛地观看台上高手之间的较量。

两人在拳术搏斗中，使用了五十六式拳路，用尽了虎、雕、豹、羊、凤、龙、雁、马、蟾等动物的招式，打斗二百多回合仍无胜负。

武林高手的搏斗，最厉害的是用浑厚朴拙的劲力。这种劲力以内功为基础，以意领气，以气催力，意气形神合一。也是将周身的潜力刹那间动起来，借助身体上的一个地方爆发而出。用拳肘或肩膀，以及腿脚和膝盖生锋棱，犹如放电而击垮对手。

擂主因搏斗时间过长心中不免产生了焦虑，进而产生了恶念，用起了下三滥黑手。周木见状不由得怒从心生，故意给对手露出破绽。擂主一见马上用雷霆万钧之力，用双脚迅速向周木下身蹬去。周木用蟾式拳路避过擂主厉腿，用电闪雷鸣之速度，猛虎扑食之力量向擂主单腿最薄弱的膝关节部位用双腿击去，大喊一声，还不下去。

只听见“噗嗤”一声响，擂主重重的摔下了擂台。擂台下观看人群都愣住了，人群都寂静了，迅速变成了欢声雷动，欢呼雀跃。周林和周森他们欢喜若狂，欢蹦乱跳地几个人抱头痛哭。

杨府总管家宋成令人燃放鞭炮，顿时锣鼓喧天。宋成和几个家人把打擂英雄周木，挽扶到杨老爷坐的八抬大轿上，又让周林他们坐在其他轿子上。

杨府的舞狮队、锣鼓队、唢呐队开路。杨老爷带伤亲自扶轿，一行人浩浩荡向杨府行进。

《华州救民女》

回到杨府杨老爷当即宣布：一，为了庆祝打擂成功，杨府在玉泉院擂台放饭三天；二，杨府老爷和管家以及重要人员为周木他们扶轿三日，在华阴城乡游街三日。

三天过后，周木他们谢过杨府再三再四挽留，又加入到逃难人群西行的队伍中。

一日他们来到了华州府。华州府在少华山脚下，历来是长安城东也是陕西东府的政治、经济和文化中心，也是华洲府衙门所在地，知府老爷办公的地方。

周木一行来到了府台衙门前，瞧见前方围着一圈人。走进前一看只见人群中，有一跪着的的少女。身穿孝服头插自古就传下的自卖本身的干草。少女满脸憔悴、疲惫，但眼神有坚定聪明灵巧的气质。只见在少女跪前放着一张大白麻纸，一边痛哭一边单手手执毛笔用刚毅秀丽字体写着：

兹有民女孙氏翠玉，华州府隆坊孙秀才之女。因叔父勾结恶人，霸占家产，逼死家父。家母无路可走，自尽而亡已两日未葬。只求用口薄棺葬家母，自卖本身。

周森看民女可怜恓惶，让大哥帮忙。周彩凤脸上一愣随即换上微笑。

周木对跪在地上的孙翠玉说道，孩子起来吧。周木又向围观人群，有谁知道棺木店在哪里。

孙翠玉赶紧给周木他们磕了三个响头，站起来带周木去棺材店。周木回头对彩凤说去买几身衣服。在棺材店周木买了一付柏木二五抬黑油漆棺木，让老板送到隆坊。

在隆坊周木会同隆坊主持，在村民帮助下平平安安地埋葬了孙翠玉的母亲。当孙翠玉的叔父得知周木是玉泉院打擂英雄时，哭哭啼啼地跪下道歉，要归还家产。

周木当着隆坊主持和村邻面，将契约还给翠玉说道：“家母已葬，就在坊里和村邻生活吧。”

孙翠玉长跪起：“你们能埋葬我母，就是我一生的恩人。我在这里也没有亲人了，你们就是我的亲哥亲嫂。我从来就是说到做到，心甘情愿地一生做牛做马，报答你们的恩情。如果恩人不答应我就长跪不起。”

周木对长跪的孙翠玉说道：“孩子，我们是逃荒要饭之人，到现在还不知道家在何方。在路上没吃没穿，受苦受难。”孙翠玉跪在地：“恩人啊，再大的苦和难都不嫌弃。”

周彩凤对大哥说道：“苦命的孩子，咱们带上吧。”她又对主持和村邻说道：“有我们吃的就有孩子吃的，请大家放心。”

他们一行又和逃难人群向西走去。

《周森渭南救命》

陕西关中东府渭南，从秦设县上千年，交通方便而闻名遐迩。陆路可通相邻八省，水运经渭河惠河，北达京城，南到苏杭。

渭南城内商店林立。棉商、布商、粮油、茶叶、百货文具、山货瓷器。特别是渭南吃食更有名，时晨包子水晶饼，擀面扯面担担面，揪面剪面圪哒面。麻花油条甜油糕，饸饹凉粉咸面皮。秦菜馆、川菜馆、鲁菜馆、京城菜馆招牌林立。天下衙门朝南开，渭南县衙衙门耸立在城内中段。县衙门是两层拱型门楼，门洞的左右两侧分别雕刻：“三秦要道”，“八省通衢”。

城西的沋河，从秦岭深山里蜿蜒几十里流淌到禹河（渭南人把渭河称禹河）。渭南城建在渭河和沋河河畔。城墙修建于战国时代，到了明代，开国皇帝明太祖下诏广积粮，高筑墙。城墙虽然是土墙，但因为新修显得更雄伟壮观。

出了西门，沋河岸上用石头修建的一座拱形大桥，是连接从山东河南，北京南京通往西部几省和四川的交通要道。

由于城市贸易畅通发展，城门向西称呼西关的地方，更成了商品贸易交流的大型市场。

市场内有从外地过来称为洋油洋蜡洋布，还有人们吃饭用的米面油。甚至山里的山货，东西两塬草编草帽和草圈。上集赶会的，闲人游逛的，人山人海，人来人往络绎不绝。

在市场最显著的地方，有一座高大的药店。大门的两侧分别雕刻着：“华佗在世医术高”，“思邈坐堂救沧桑”。门侧悬挂着著名书法家书写的“救济药堂”。

药店的人流如潮，坐堂诊断大夫分为内科外科，骨科和儿科还有妇科。另一侧十多名药剂大师在几十米长的药橱柜前紧张地忙碌着。

这时只见一位夫人领着十几位家人，用担架抬着一位满身血迹斑斑的汉子。坐堂的急诊大夫用手诊脉，翻了翻眼皮，惋惜地摇了摇头说来得太晚了。

夫人一听急了，赶紧跪下求掌柜救命。一看夫人跪倒家人们也齐刷刷跪地，大家跪倒一大片。

周木问周森有救的希望吗。周森解开男子汉领口扣子，用手诊了一下脉朝周木点了点头。

周木对夫人说道，老爷还有希望，让人抬到对面的”春来客栈“。

在春来客栈的大炕上，周森赶忙地脱掉汉子衣服。聪明的孙翠玉在一旁帮忙，做着护士工作用白酒擦洗伤口。

这时周森从包里拿出二十多根长短不一的银针，一针针地扎向男子汉的百会、天窗、肩髃、曲池、合谷、太阴、阳陵泉、涌泉等穴位。

在行针的过程中，周森又用自己气功给受伤的男子治病。周森的气流功力也随着自己的功夫力量，缓缓地输送到病人体内。因为用力，周森的脸上沁出了汗珠。孙翠玉关心地掏出手绢，擦了擦周森脸上汗珠。周彩凤会心地微笑着。

周森又从包里取出一粒药丸，用开水化开喷向受伤汉子的脸部，又用另一个药丸用开水泡开，拿勺子给汉子服用。只见男子的手指和脚趾微微地一动，家人激动地高呼道：“夫人，我们老爷动了。”

夫人听说，赶忙地跪倒在地。家人也一齐地立即跪地：“谢谢你，恩人们，你救了我们的老爷命，也是我们的再生父母。”周木将他们扶了起来。

周森走到室外，看到一片竹林，孙翠玉跟了过去。周森用利刃砍倒一根竹子，用刀子削竹片，孙翠玉也用另一把刀子将竹片削得光滑平整。

回到室内，周森给受伤躺在炕上的老爷检查伤情，将骨折的胳膊和双腿，经过整骨全部上了夹板。

苏醒后的老爷泪流满面，对夫人和家人喝道：“还不给恩人跪倒，感谢恩人的救命之恩。”

原来老爷姓段，人称段员外。家住长寿塬神川乡段芦村，家中大兴土木出了意外。当知道周木是从河南逃荒流落之地。再三要求周木他们到员外家。一是段员外家家大业大，房多地多；二是要报恩。

周森也对大哥说道：“他师傅当年也在长寿塬修炼。长寿塬是藏龙卧虎，人文地灵之地。”

《落脚段芦村》

宇宙是永恒大，人类是渺小。

任何事物都在变化，山川在变化，大地在变化，河流大海也在变化。

关中平原因四周是山，人们也称作关中盆地。但因西北利亚的狂风，吹起蒙古高原的沙尘，直刮到蒙古高原以南。甘肃、宁夏、陕西和山西等省内而型成了黄土高原。

由于秦岭山脉的阻挡，来自蒙古高原的沙尘降落，在秦岭北麓也就有了大小高低不一的原面。又因为渭河水流常年不断的冲刷，有了原面的断层。又由于秦岭山川的水流常年累月的冲洗，将一个个原面冲刷成很多个，大小形状不一的高原。

渭南县城南部的长寿塬。人们居住生活生存了几千年。在秦二世元年，金城咸阳道士余百川师傅。逃难到长寿塬南山避难修炼。一日为炼丹采药，他爬山越岭，登上一座常人难以逾越山峰。从这一山顶因不同角度和视线，看到了长寿塬不同的形状。

右手山头下，长寿塬像一只卧着的猛虎，头部伸到余道士右手下的山头。左手山头像一条巨龙的头，龙背随着山泉河水流动，缠绵于猛虎不断地延长。巨龙的背部穿越渭河，在渭河的北岸河畔转了一圈，又回到南岸。巨龙的龙尾弯曲地又伸长到长寿塬上。

渭南南部长寿塬，

越过二华水浇田。

藏龙卧虎真宝地，

人文地灵出将才。

段芦村地处长寿塬最北部偏东一带。它北瞰关中平原，渭水滔滔东流去。

段芦村村北有座不太大的庙宇，村人称关帝庙。庙前有条南北大路。

段员外是今朝举人，住在路东的段村。家有良田千亩，房屋百间。家人雇佣，丫鬟使女几十名。

路西是芦家村，住了十间破房。但是芦家家穷人兴，老婆给生了四个孩子。卢家男人一生穷奢极欲，赌博成性。

周木一行随段员外到了段芦村。段员外要将他居住的房舍让给周木。但周木坚决地不从，员外只能让家人另外收拾房舍。

天微明，鸡啼鸣声和人们的吵闹声惊醒了周木。周木他们刚洗漱完毕，段员外让家人通报。

芦家欠赌资，债主带社会上地痞流氓，黑道恶魔十多人要债。因芦家一无钱财，二无家具要拆芦家的破房。员外不便出面，让周木去阻挡。

周彩凤要去让彩莲拦住说道：“姐姐比你去合适。”说着抱着小虎随段家人来到芦家。孙翠玉也跟着。

芦家门外停着几辆大车，有一汉子搬了梯子上到屋顶。芦家老婆哭喊着阻挡拉扯着。芦家男人被几个恶人打的正跪在院子中间。现场小孩的惊吓哭闹和女人的哭闹拉扯乱成一片。

周彩莲上前挽扶跪着的芦家男人，便高声喝道：“你们要钱也不能打人拆房，真是一群土匪。”

那一群地痞流氓围了上来说道：“你有钱吗，老爷我看不上你。你身后的小姐姿容风姿，跟老爷走吧。”

周彩莲怒火攻心地骂道：“该杀的东西。”让对方目瞪口呆地挨了一耳光，踉踉跄跄地倒地，一口白牙掉了净光。

孙翠玉看见几个大汉向彩莲扑来，要去搂抱小虎被彩莲摇头拒绝。随机应变地院子踩玩八字。

周彩莲用少林拳腿法踢翻一汉子。又用武当拳的腿法踢倒另外一个。接着又用南拳腿法形意拳、拉祜拳、阿昌拳和护身拳法，用腿不用手的把那些嚣张跋扈的家伙全部踢翻在地。

周彩莲用脚踩着一男汉头问道：“芦家欠你多少钱。”那南汉赶紧求饶道：“姑奶奶饶命，芦家不欠我们银钱。是我们有眼不识泰山，冒犯了姑奶奶。”

周彩莲又问芦家男人欠了多少银两，芦家男人回答五两银钱，周彩莲让孙翠玉从大哥拿七两银两。

周彩莲把五两银子扔到地上让那群人滚蛋。随后又把二两银钱递给芦家的男人说：“拿这些银两把房子收拾一下，再给老婆孩子买些粮食衣服过日子。”

到了晚上，芦家男人到了段家，约上段员外来见周木他们。他痛哭流涕，痛改前非。芦家男人跪倒在周木面前，感谢对他帮助，救了他们一家人的命，是他们的恩人。

周木他们和段家，芦家和睦相处。

《救济灾民》

二年后......

周家人居住在段员外赠送的，一个很大很大院子里。因为他们弟兄们从小习武，不善耕田，谢绝了段员外的田产，只留下一亩地做为菜地。

周木被段员外推荐为里长，县府袁知县研究同意上报州府阅批，下文执行。

周木上任后，将段员外，芦七斤（明时孩子取名一为出生时辰取名；二是出生重量取名）。另邻村田财东和张财东为理事。

周木因经常忙于公事，要开会讨论研究工作，将大门口三间大瓦房作为办公场所。孙翠玉取了一个好听名字为“议事堂”。

周林好武。除了干完家务，还开避一块地方为练武场。各种兵器齐全，大小轻重不一的石锁，沙带等。另外还养了几匹战马，在段员外家的打麦场练习战马上的刀枪箭术。还带了大虎，惠儿以及芦家几个孩子学武。

周彩凤喜欢花草奇石。她就到处收集花草。院内院外栽树养花，制作假山竹林。院子里面就成了鸟语花香，绿叶成荫。使人感觉到欣喜雀跃，飘飘欲仙。

周森继续爱好他医术药理，在几间的房子里，制作了药厨药柜，用铁锅瓦罐熬制药丸。到秦岭深山，采集各种名贵药材，制做成各种药剂药丸。凡是头痛感冒，发烧咳嗽，骨折碰伤一治就好。孙翠玉在房门上书写了“华佗在世”匾牌。

孙翠玉的闺房更是别具一格。因她出生在华州著名孙秀才之家，又受家父教育和对文化的熏陶。她的书琴绘画，女攻刺绣样样精通。因她文章盖世，文如其人，房内的文房四宝，古筝古琴，琵琶口琴，绣花刺绣，摆放更显得主人的才气。

另外几房子，是孙翠玉给大虎和惠儿，芦七斤孩子授课地方，除了教授国学、算术外，还教授一些天文地理知识。

......

最近周木遇到了最大最难的麻烦事。已经很多天睡不着，吃饭饭不香，夜不无眠。

原来中原大地的灾情更加严重，各地灾民更多。面对严重的灾情和受苦受难的灾民，陕甘巡抚大人发文通告：如有饿死冻死的灾民，当地官员摘掉乌纱帽，也叫脱纱运动。

县府袁知县给周木送来了三佰灾民。政策是县府衙门出资出钱，当地富户捐款捐物，坚决杜绝灾民的冻死饿死。

小小的段芦小村，所有房子、空地搭满草棚布棚，住满了逃荒要饭的灾民。村子里还架起五口大铁锅，熬制灾民的灾饭。

周家人除孙翠玉在家照顾孩子外，其余人全部救灾了。周木忙着联系灾民的米面油，还得联系财主们的捐款捐物。

周林给熬制灾饭运粮运柴，搬运物资。周彩莲和彩凤姐妹俩和村民一起熬制灾饭。

周森也背起药箱。药箱装着银针和药丸，来回流动在灾民中间，看病巡诊。

周木理事会一直商讨研究灾民怎样安置。认为一直这样下去也不是个办法，灾情什么时候才能到头。周木有个大胆的想法：由他自己出资，收购财主们不愿意耕种的土地，无偿地提供给灾民耕种。另外重新规划段芦村庄基，实现灾民的自救。

几位理事听后都愣了，段员外更是感动地流出了激动的眼泪：“你不但是我的恩人，还是个慈善家。我也要捐出二佰亩地。”

邻村田理事和张理事也慷慨地表示各家各捐一佰亩地。

土地问题解决了，但灾民的宅基地是，灾民大约三佰多口人，也是大约一佰多户，也就是得一佰院宅基。在段芦村原有基础上，另规划五条巷道，每条巷道二十户。由灾民自选巷长，理事会只管巷长。

最后周木提议：“灾民建房银两我先垫付，后面富裕了再议。”

随后理事会开始了购地和规划，把耕地的道路都规划成井字型，保证每块地都通大路，做到路宽路直路平。他们又对宅基规划，每户宅基地都有编号。

风和日丽，阳光明媚，灾民吃过早饭，准备离去。芦七金拿着铁皮传话筒喊道：“大家到关帝庙前开会，咱们理事长有话说。”

关帝庙前站着大大小小、老老少少一群男女灾民，静静地听着理事长讲话。

周木站在台上，清了一下嗓子说：“各位父老乡亲们，大家辛苦了。我也是一位灾民，从河南逃荒要饭来的。你们的苦也是我们的苦，你们的难也是我们的难，陕西河南一家亲。说着拉着一位老太婆手说辛苦了。”

周木随后话题一变说道：“我们应该从根子上解决问题。要吃饭要生活必须得有家，得有地。所以我们已经研究好了，一人两亩地，一户一院宅基地，都已规划好了。都是无偿提供的。”

突然台下人群有人高喊：“救命的恩人啊。”人们纷纷跪倒一地不断地呼喊谢谢你，救命的活陀佛。

周木也向台下跪着人群跪下磕头后站起来向大家喊道：“站立吧，我的话还没讲完哩。”台下人群陆陆续续地站了起来。周木继续说：“我们是二十户为一巷，自愿组织再选一巷长。”

这时台下一蓄着飘飘欲仙胡须老者，向台上的周木喊道：“恩人啊周理事长。俺也姓周，咱们五百年前也可能是一家人呢。俺们是从河南鄢陵逃难到贵地。俺在老家就是周家组长，这名下就有一百七十多人就是俺们组的人。俺们就不麻烦大家了，自己家的事自己解决。”

周木走下台拉着周组长的手，让他们随芦七斤去划宅基地和人口地。

其余灾民推选了巷长，分到宅基地人口土地。

......

《泥瓦张》

一天周木正合几个理事在议事堂里议事。室外有一灾民来回徘徊，但没有引起关注。后这一灾民头探到屋内张望。

周木把这灾民带到另一屋内，倒了一杯茶水。灾民男子喝了口茶水说：“我来自河南卢氏，祖辈是烧泥砖泥瓦泥盒泥罐的，因姓张人称泥瓦张。因不善田耕，所以没有分田地。我到咱村子四周考查，发现村子西北有一块好地方。这地方的泥土质量是烧制泥瓦特别工艺品很好的土质，是千里难寻的土质。特来向理事长汇报，还得到帮助。”

周木一听很激动，这真是想来雨就刮风，干渴田地遇到了及时雨。对泥张的自救表示称赞和感谢，有些邂逅遇。顿时感觉到心旷神怡，让彩凤取了十两纹银递给泥瓦张。

泥瓦张坚绝不收。周木说这是你们的启动资金，你们的自救也是对我们工作的支持，也是应该得到，也算是我的入股吧。

因周木对村子的地块不太熟悉，就拉上芦七斤。在路上泥瓦张讲述了自己的祖辈。

原来泥瓦张祖籍是江西景德镇，世辈是做泥瓦瓷器瓷工艺的。他们的工艺品作为贡品献给朝廷。因为连续几年的灾害，实在是生活不下去了，就流落异乡来到此地。

他们一行来到了叫“西坡口”的地方，真是个世外桃源。一片树林围着这块凹地，一条从村里到县城的大道从此经过。从这里可以看到原下一望无垠田地。滔滔渭水常年不停兮地东流去，在这里使人感觉到心旷神怡，心驰神往。

泥瓦张兴奋地抓了一把泥土，爱不释手地说：“真是千里难寻的粘土，对做砖瓦瓷器工艺最重要的是有好的土质。你们看前方不远处还有一眼泉水，真是天助我也。”

周木回头望了望芦七斤问这块地有主吗，芦七金摇了摇头。

他们一行来到泥瓦张住的地方。他老婆和女儿在打扫清理几眼旧窑洞。窑洞虽然旧但收掇的挺干净。窑洞没有门，临时用芭竹编了个门挡风，炕上铺着一领草席，席上只有一床逃难带来的被子。炕的下面的地方，三块石头上架着一口铁锅正烧着热水。

他们走出了窑洞，泥瓦张的儿子和女婿正在清理场地。

周木询问了泥瓦张准备怎样干。泥瓦张说准备分两步搞：一是先箍一眼烧制砖瓦的烧窑，这活技术含量低苦力大，儿子女婿能干，老婆女儿帮忙就可以了。另外在那边再箍一座烧制技术含量高的瓷器工艺品烧窑。

周木当场拍板决定把这区域定位于保护区，任何人任何户不得入住，不得耕种取土。另外先要把路修宽修直修平，路的两边栽树绿化。

《木匠周》

几天后，周木领着几十多位壮汉，来到泥瓦张的砖瓦场。他把这些壮汉分成两组，一组修路，栽路两旁的绿化树；另一组在泥瓦张的砖瓦场清理平整场地。

泥瓦张不想使用这些干活。周木给泥瓦张说这些不是免费干的，工钱在将用的砖瓦费里扣。

在回家的路上，他们看到灾民都在各自的田地里忙碌。一家几口人，女的用镢头刨地，挖地里梢林树根。男的用麻绳把挖下梢林树根捆起来背回家，垒在屋前用作做饭烧柴。

路上的行人也熙熙攘攘起来，空手的闲人，背着东西和扛着镢锨的忙人，还有站着看旁的干活的人。

当他们走到了划给灾民宅基地的巷道里。虽然说还没有盖房子，甚至各家也没有围墙，但是以家为单位主体形成了。

人们在各自家的宅基地上临时搭起了棚子，架起了小床。很多灾民因为吃灾饭，已经很无味了。他们就领回米面油，用几块石头支起铁锅，做着可口美味的饭菜。

理事会让周林负责，将灾民的灾粮，各巷长领回分发给各户。村子里原来架的五口铁锅熬制灾饭，现只保留了一口，吃灾饭的也是稀稀拉拉的少数人。

但每当人们做饭的时候，各家用石头临时支起的铁锅里烧着开水，锅下冒着渺渺的白烟，女人们都在案板上忙碌着。

县府袁知县，几辈为官。他做官十多年，曾到好几个县赴任。他一生清廉，为官勤政。

一清早，袁知县和县府蒋师爷早早骑着，县知府唯一的一头毛驴上路了。一头毛驴只能轮换着一人牵毛驴，一人骑毛驴。

从龙尾坡的不大不小路上坡，上到长寿塬上。在省城东府一直流传着“两华水浇田，比不上渭南长寿塬。”

果然塬上树绿草绿禾苗如茵，鸡鸣犬吠小孩哭闹。

袁知县和蒋师爷一行，沿途看到各村救灾井井有条，灾民井然有序，他们颇为满意。

当来到段芦村时，只见灾民救济灾饭锅前，稀稀拉拉的只有几个灾民。他内心一惊，赶紧到周木家无人又后，又来到段员外家。正好周木也在段员外家。

他们也没有向袁知县解释缘由，而是把知县和蒋师爷领到巷道里。他们看到了灾民都在自己宅基地上，心情愉悦地吃着自己喜欢的，各家都不同的可口饭菜。

在去田间的路上，段员外向他两人介绍，由于周木出资，购置田地和宅基地分给灾民。袁知县感动地掉下了激动的热泪，深深地向周木鞠躬谢意。

在田野里，灾民种下的晚秋庄稼。苞谷，谷子，糜子和荞麦以及各类豆子都已出苗。有些灾民用锄头在田地里锄草。

在通往泥瓦张砖瓦场的大道上，道路笔直，宽阔平整。两旁新栽的绿化树已发芽成活了。

在砖瓦场地上，泥瓦张的儿子正用泥胚做盖房用的房瓦。女婿在另一边用泥胚做砖，紧张而井井有条的忙碌着，头上流着汗珠。

泥瓦张的老婆和女儿，用小推车把晒干了的瓦胚和砖胚，推到烧制砖瓦的窑内，一层一层有规律整齐垒着。

泥瓦张正忙着箍制烧瓷器用的高级烧窑。周木向知县和师爷介绍了泥瓦张。并说要把这块地方作为保护区，要很好的保护起来，要扩大规模。笑着对泥瓦张说人员还要增加。

泥瓦张尴尬的笑了笑：“我们技术行当一直流传着，传儿不传女。我有几个侄子侄孙，现流落到了西府彬州。捎书带信说几天后过来，到那时就人强马壮了。”

他们回到村子里，突然听到“嘿哧嘿哧”的号子声。他们顺着声音来到一家，看到一汉子像耍杂技一样，高高地站在锯木头搭建的架子上，和下面的媳妇拉着大锯，随着号子声大锯上下，不停的拉动，一块又一块的木板锯了下来。

周族长周老爷子从里边走了出来。周木将袁知县和蒋师爷介绍给周族长。

周族长拱了拱手道：“小民拜见知县老爷和县府师爷。”

袁知县回了礼后道：“老人家，辛苦了。我们代表县府来慰问大家。”

周老爷子让大家随地坐下后说：“我人老几辈子都是木匠，人称木匠周。现在年龄大了，干不动了让儿子干了。”

他歇了歇后又说：“我们在老家因人多地少，都是有技术手艺人。多亏理事长给了我们一个窝，我们都自救了，有手艺的人都干起来了。”

说着周老爷子，领着袁知县和周木一行，参观了铁匠铺子，竹器铺子，石匠铺子，铁皮制作。

袁知县回到周家后，在议事堂召开了理事会。知县充分地肯定了周木在救灾的事迹，作出了巨大的贡献。同时也是在咱县，甚至是全州，全陕甘省的前列。为我们怎样救济灾民走出了一条道路。

会后知县吩咐蒋师爷回县府：“将周木救济灾民事迹上报州府，陕西陕甘巡抚大人；二是段芦村灾民自救自建工作立即全面开始，县府就是砸锅卖铁，用借款筹款的办法和求州府陕甘督府拨款解决。三是我老爷现在段芦村升堂问案，县衙设在周木家，灾民安置不好，我老爷就不离开。”

《改名大周村》

灾民的各家各户的建房工作全面启动了。全家出动，全巷动了，全村动了。

打土墙用的土是从村外的土壕沟里，用担子担，用小车推。男的女的老的少的齐出动。

打墙的板儿上下翻。墙下的人用锨打土，一锨一锨的撩到打墙的板内。墙上板内四个精壮汉子，把板内的土踩平后，一人一个石柱子喊着“嘿哧嘿哧”的号子，整齐划一地把墙上板内的土夯实。一直到这堵墙甚至整个院内的所有土墙夯实。

胡基，也是盖房必须要用的材料。有的是把土从壕沟运回自己的院内。有的人在土壕沟找一块平地就地取土。打胡基就是在地上放一块青石板，在青石板上放好胡基模具，洒上草木灰防止粘土。

在胡基模具内放三锨土，然后用脚几下把土踩成圆型后，再用石柱子在上面“嘿哧嘿哧”十二下。也叫三锨六脚十二个柱子窝。

夯实的胡基取掉模板后，把胡基搬到太阳下，整齐地垒好晾晒，干后盖房备用。

当备好盖房用的椽、檀和大梁等木料后，请了木匠后就动工了。

盖房架梁的日子是一个喜庆的日子。全巷的人们都来帮忙助兴，燃放鞭炮，载歌载舞。

每家架梁主家必请知县大人到场，宣布架梁开始，期盼吉祥平安。

盖房架梁基本每天都有。如果遇到三六九的好日子，一天可能有几家上梁，燃放鞭炮。可就忙坏了知县老爷。

......

几个月后段芦村大变样了。

灾民家家户户盖起了崭新的大房子。各家各户的大门上都贴上新对联，一派喜笑颜开，喜气洋洋的景象。还有几家灾民娶了新媳妇，出嫁了闺女。真是喜事连连，喜事连续，喜事不断。

巷道宽了直了，卫生好了，环境变好了。

村子里把木匠周等有技术，有手艺的能人组织起来。重新在村子里交通方便，位置显著，方便产品出售和购买的地方，重新建设起店铺。经常能听到木匠的拉锯声，铁匠铁锤“叮当叮当”的敲打声和石匠用铁锤和钢钉打击石头的声音......

在田野里，因今年风调雨顺，苞谷地缨子和穗儿突出来开花了，高粱长得比人都高了。豆子的豆扁生长的圆鼓鼓的，谷子的穗儿已弯了腰，糜子散开了的糜子，颗粒在阳光的照射下，一闪一闪亮晶晶。荞麦开着红色、白色和粉色花朵，漂亮好看极了，蜜蜂匆匆忙忙地采蜜，花蝴蝶在花丛中飞舞着。

在泥瓦张的砖瓦场里，将生产砖瓦的烧窑交给了他的几个侄子。他和儿子，女婿重新在另外一块场地，垒起了专门烧制高档瓷器和琉璃瓦的烧窑。

在不远处，新盖了一栋漂亮，很有气派的瓷器工艺器“展示堂”，接待重要客人。

有一天，州府差人给袁知县送来了公文，说三天后陕甘巡抚大人要来段芦村巡视。

袁知县召开周木和段举人参加的县府人员大会，安排做好接待和安保工作。

因为上报公文的误解，巡抚大人误会将周木为大周村。巡抚大人巡视来了......

四名骑着高大枣红马的护卫人员敲锣开道。

跟随的也是四名武装人员抬着一幅巨大的金匾。金匾上雕刻着巡抚大人亲笔书写的“陕甘救灾第一村——大周村”，的匾牌。

大匾后是提刀护卫，警惕地护卫着巡抚大人的安全。巡抚大人乘座是一顶十六抬大轿，陕甘州长骑马随后。

村口袁知县和周木带领县府人员跪迎巡抚大人。路的两边是跪着的灾民和村民。

巡抚大人下轿后，一手拉着周木，一手拉着袁知县。一边听着汇报，一面看着路两旁的店铺和崭新的房舍，激动地回头对身后的州长说：“你们看看，比我的巡抚府都漂亮。这里空气新鲜，人文地灵啊！”

他们观看了田野的庄稼，泥瓦张的砖瓦场，在“展示堂”内，巡抚大人对瓷器工艺器很感兴趣。泥瓦张随即送上很有收藏的价值的工艺品，每个州长都有。

巡抚大人的牌匾就安装在段芦村口的门楼上，从此段芦村改名为大周村。

《重建关帝庙》

中华文明文化源远流长。历史的发展都是人民群众推动前进。宗教文化都是人民群众发明创造的。道教文化，是我们的老祖宗，根据人们的文化需要而创造发展流传下来。有了神就得有庙，有了庙也就有了神和仙。

佛教文化，也是根据人民群众需要而从外国引进的文化。佛教文化的引进，中华大地也就有了寺院、经文、和尚僧人和尼姑。

周木他们因从小在寺院长大，虽然没有剃发入僧，但因从小受佛教文化的熏陶，所以他们对佛教文化有深刻的兴趣认识。

大周村民，因他们大多灾民，经历过逃荒要饭，九死一生，生死离别。他们的亲人、亲戚朋友们饿死、冻死在逃难的路上，但是现在虽然解决了温饱，但是还需要是阳光、蓝天和温暖。

现在他们虽然说生活丰衣足食、富裕富贵。但是时常有种害怕，怕遇洪灾、旱灾、蝗灾和战争，特别是瘟疫和各种疾病，都要祈祷神灵保佑平安幸福。

周木他们的理念，是为村民锲而不舍地为村民全心全意服务，大家的梦想就是他们所要做的。另外一直流传的是要建筑村子也建庙。村子富不富，先看庙宇阔不阔，也就是说庙是村的脸面。

原段芦村有一座关帝庙，只有一殿，又破烂不堪。段举人曾想重修建庙，因村小人少，人们还不富裕就把此项建庙撂下了。

当在理事会上提出建庙的建议后，大家都同意，但在怎样修建有了分歧。虽然周木他们从小在少林寺长大，对佛教文化有深刻的思想，但是他们必须入乡随俗。段芦村地祖宗一直信奉道教文化，要建的是道教庙宇。

关羽关公关云长，河东解县人氏。东汉年间因“桃园三结义”而成蜀汉名将，因他忠贞义勇，刚正不阿的事迹被人们追风成神。最后被帝王各代封为“忇天大帝副玉皇”，官阶称为天庭仅次于玉皇大帝。

在我们华夏大地上，道教庙宇最多的也就是关帝庙。人们尊称关云长为关公、关老爷、关帝、关圣人、武圣人庙。

在确定重建关帝庙后，但理事会又对怎样重建关帝庙和关帝庙的大小，建筑风格和布置有了分歧。

正在这个时候，周木他们嵩山少林寺主持师傅捎书带信。因年事已高，也为弟子们接班少林寺主持有些纠结。殷切盼望周木去趟少林寺......

周木和周林立即动身，去河南嵩山少林寺。去拜见对他们有恩的师傅和师兄师弟们。

在少林寺周木和师傅有谈不完的话题，最重要是师傅希望周木剃发为僧，接班少林寺主持重要一职。周木婉转的谢绝了师父的挽留，半年后回到了大周村。

这个时候正是冬小麦已下种，村民正是一年最闲季节。周木召开了扩大的理事会，邀请了泥瓦张、木匠周、铁匠铺、石匠铺的掌柜和各巷长参加地商讨会。

泥瓦张当场表态，泥瓦我们提供。另外关帝庙的琉璃瓦，屋顶梁脊和屋顶犄角琉璃砖瓦用最好的设计生产出最好的产品。

木匠周表态木工活全部是他们的，他们要用最好的工艺做一个完美的工程。石匠铺的掌柜表态，关帝庙的石狮、石条、石板要雕刻最好的。铁匠铺掌柜也说关帝庙的铁钉，扒钉、门钉门环要做质量最好的。

各巷长也都谈到对重建关帝庙重视和积极。都要求捐款捐物，修建工程都是每个村民义务。

周木请来了西安府最有名的风水先生，从大周村所在的方位，根据风水阴阳学说，取长补短，用罗盘反复测定方位。

华山南峰道观道长，也亲自来到了大周村指导修建。

群众自发地捐款捐物，家里富裕的捐赠银两，不富裕的捐铜钱。还有大爷捉只大公鸡，老太婆提着一篮鸡蛋。

修建关帝庙用的泥土，砖瓦是一项用量大、最繁重的建材。村民就用小车推、担子担，女人们和孩子们俩个人抬。

第一期工程完成了。

关帝庙主殿宽为九间两拱，分为前殿和后殿。后殿正中的关帝爷的雕刻雕像，赤面长髯，身披绿袍的关云长关老爷雕像，工艺水平高超。把对汉室的忠勇、重兄弟情义、重君臣义的伟岸气派勾画了出来。

在关老爷雕像两侧，分别站立是手捧官印的义子关平，另一位是双手紧握青龙偃月刀的周仓。

泥瓦张瓷器大师，又做了工艺瓷器汉蜀国刘备刘玄德，张飞张翼德，诸葛亮诸葛孔明，赵云赵子龙瓷像敬奉到关老爷雕像两侧。

泥瓦张又制做成了东汉反派人物，曹操白花脸瓷像摆放在一个角落。

前殿是一大厅，做为大周村民议事厅。

前殿前的院子里，东西各有面对的两拱各三间大殿。东边为财神庙，是保佑人们发财致富，祈祷神灵生意兴隆、财源广进。西边为文庙，使祈求科考提名、官运亨通、高官厚禄。

在财神庙和文庙前面，各建方两丈，高两丈的两层楼阁，有楼梯直通楼顶。顶楼是亭台楼阁，四角是四个木桩无墙，屋顶中是一铜球型圆顶，四脊角琉璃瓦向四角翘起，角下各挂一叮当铜铃。

财神庙前的阁楼上挂一用铁铜铸造的大型铜钟，文庙前的阁楼上架一面很大的牛皮鼓。有钟的楼阁为钟楼，有鼓的楼阁为鼓楼。每当重大节日或村里有重大活动，庙内的道长或道人就击钟敲鼓方圆十里都能闻其声。

在钟鼓楼前方修建了一道苏式花墙，花墙上修建了三眼圆门，圆门是中间大，两边小。

《建造戏楼》

关帝庙一期工程完工后，二期工程也在如火如荼的进行中。

一天，芦七斤领着几位村民找周木有事商量。

原来在段芦村时，村民就有唱戏和看戏习惯。每到过年遇节，邻村在戏台上演戏唱戏。村民在兴高采烈的看后，后悔村子里没有戏台。

河南灾民来到大周村后，村民唱戏的热情更高涨了。虽然说话腔调不同，说话的语言不同音，但对戏迷来说对唱都有一个“爱”。

遇到农闲，老土著的段芦村人们围在一起唱秦腔梆梆，吹拉弹唱，样样精通。灾民也围成一圈或几个圈，说着河南话唱着河南咣咣。特别是河南梆子戏里的，唢呐吹的引吭高歌，余音袅袅。

周木在理事会上提出修造大戏楼后，大家一致同意。在关帝庙二期建造好，在关帝庙山门的对面建造大戏台。

关帝庙二期也是关帝庙南院建造完毕。靠东墙面朝西建造十二间房子，大窗大门，做为大周村村民孩子们的学堂。孙翠玉把自己在周家的书屋搬到关帝庙前院。孙翠玉提名“启蒙书院”，并书写匾额挂在大门上方。周木商议让袁举人担任院长，袁举人捋捋了胡子点头同意，孙翠玉就成为一名教书先生。

书院成立后，大周村孩子们都免费上课了，书院里开设了大明汉学和算术类。

关帝庙的前院靠西墙也同样地、对称地盖了十二间古色古巷一排房子。周森也将在周家中医药堂搬到了这房子里。三间房子是药剂室，药厨药柜摆放的整整齐齐。三间是诊断治疗室，外间是诊断的桌子和椅子，里面是有诊断床和治疗仪器。其余房间是病床，有些需用留下观察治疗住下观察治疗。

袁举人亲手书写了“救治药堂”制作成牌匾挂在了大门的上方。

周森的“救治药堂”不但免费给大周村民治病，也对外地穷苦人们免费治病。方圆几十里甚至咸宁府的患者慕名而来。

关帝庙的山门在正中间，朱红色大门。两扇大实木门扇。每扇木门上有几排大盖铜钉，中间有黄铜拉环。

山门外是石匠铺老板从蓝田县玉山拉回了蓝田玉，经过精刻细雕做成了两头活灵活现的，并且有着巍然屹立，威震天下的石狮。

山门内，周林把周家武馆连人带器械都搬了过来，改名为“大周村武术馆”。他广收弟子，不但收本村的，也收外村的；他不但教年龄小的，也教年龄大的。爱好武术的都前来拜师学艺、强体练身。

天下一般都是庙宇大门对戏楼。很说明一个问题，大戏台演出的很多都是庙里的故事，庙里的很多故事情节，都是戏里表演的剧情。所以大庙和戏台就成了一对孪生兄弟。

当听说大周村要建造大戏楼，各方面都非常的关心和关注。华山各个山头道观、寺院、咸宁府的八仙庵道院也都表示支持和帮助。

河南巡抚大人对大周村接收、救灾和安置灾民非常的感谢。表示大周村有困难一定要全力帮助。当听说修建大戏台后，立刻将全河南省著名戏楼绘图作为修建参考。

几月后，大戏楼终于建成了。

戏楼地基高六尺，台上八柱承檐，四坡流水。屋顶全为琉璃瓦，屋脊为龙凤图案的琉璃砖瓦建筑；四面屋脊向四角伸张，各向一条条向外向高伸出的巨龙头像。

陕西东府，西府和咸宁府戏曲爱好者和戏曲著名团体都来了。河南中原也不落后，开封、洛阳、南阳和信阳戏曲剧社都来到大周村。

陕西东府热闹了，古老的渭南热闹了，长寿塬更热闹了。

大周村，在大明帝国时期，有三百多人村子，在陕西也是最大的村子，因为村大，也带动了周边村子，形成了十日三天集市。

大周村火了，热闹了。因大戏楼的建成，陕西和河南戏曲剧社的到来，真的成为人山人海，人来人往，人声鼎沸。

人们从四方八方涌到了大周村，有外甥找舅的，娘家妈看女或带着孙子、是来看他们的亲姑姑的。特别是河南灾民，逃荒要饭，经历过骨肉分离，葬尸荒野，九死一生。当听说大周村要在大戏楼唱戏，他们怎么都要见到自己亲人。见上一面，说说话，在一起唠嗑嗑，唠叨唠叨。

大周村人多村大，已经形成大的集镇。特别是河南周氏家族一直善于经商，在自己家门口开铺子。有卖布匹百货的，小孩玩具的，厨房用具的，铁器竹器石器，还有各种好吃。

当陕西和河南的著名剧社、艺人们没有到的前几天，村里就已经很热闹了。五湖四海人们，南腔北调的声音都汇集到了大周村。

到了演出的当日，河南省巡抚大人和陕西省巡抚大人都亲临现场。各地州府知县衙官员都随同，这么大的规模也惊动了朝廷。

他们的演出不但在晚上，还坚持在白天演出，河南剧种和陕西剧种和轮换演出。只要有人喜欢，他们曾经从天黑演到天明，有些人看戏吃饭睡觉都在戏楼下。

......

《涝池》

端午节，为每年农历五月初五，是我们中华民族四大传统节日。端午节又称端阳节、五日节、龙舟节和正阳节。

端阳节由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午龙图腾祭祀与东方苍龙七宿正处南中的季节天象有关。在《易经·乾卦》所说：“飞龙在天”，此时龙星既“得中”又“得到”，吉祥如意。

大周村的端午节，今年热闹非凡。段芦村原居族人们只插些艾蒿，挂些香包，吃些粽子而已。但是灾民们来自中原大地的东西南北中，各地的习惯风俗不相同，吃的玩的也不相同。虽说大周村处在旱原，玩不了龙舟，但舞龙耍狮，高跷社火，烟花爆竹等等。附近人们都来观看，真是“万人空巷”啊。

晚上，人们玩兴正隆。玩的人兴致勃勃，看的人兴高采烈。突然狂风大作，乌云翻滚，黑云压顶，云翻雨覆、大雨瓢泼而下。

几十年不遇的特大暴雨，雷电交加大雨，雷霆万钧之力量使人恐怖。暴风骤雨一直倾下不停息，三更半夜时，突然有敲打周木家门。打开大门原来是一巷长，报告有好多家庭遇灾进水。周木赶快带上斗笠，披上蓑衣，脚蹬木梯查看灾情。

因大周村地势是四方高，村子低凹，大水从四面八方涌入村内。虽然说村民十有八九户进水，好在房子新盖比较坚固，未出现墙倒屋塌的灾难。周木马上通知村民，立刻离家到地势较高的关帝庙避雨，以防人员伤亡。

天明了，雨停了，太阳出来了。但是大周村变成一片汪洋，一片白哗哗。出门看不见路，有些低洼地势，看不见房屋的墙，只有屋顶露出了水面。

大周村的村民，大多来自于中原大地。因河南是十年九灾，洪水灾害见得多也就习惯了。他们对洪水也不惊讶，也不害怕。他们拿出了家里柜子或者木箱子坐在里面，手拿木锨或木板当作划水木桨，在水中逍遥游荡着。还有人用家里的大床板，手拿竹竿或木杆在水中飘荡着，打捞着水中的漂浮物。更有些小孩子用家里的大盆子坐在里边游玩戏水。

这场铺天盖地的暴雨，对大周村村民是一场大灾难。

因为大周村四周地势较高，村子所处于低洼，下大雨洪水从四面八方涌入村内。原来村子有两个涝地，作为防灾。因年久失修，已失去了该有的功能。

为了一劳永逸地解决洪水猛兽对村子的危害，他们群策群力，出主意，想办法。

大明建国后，明太祖朱元璋将广积粮、高筑墙、不称王作为建国方针。所以各个城市都建筑城墙，大城建大城墙，县城筑县城墙，村子也建筑了城墙。

建筑城墙大部分都是用土夯打而成。他们都是从城外就地挖土，城建成了，也就挖成了城壕，或者也叫城壕沟。如果放入水，也就成了成河。

大周村原防洪有涝池，村子下雨的洪水全部集中到涝池。但是因为地理限制，也不可能修成无限深和无限大的涝池。

但是怎样才能做到，防备洪水灾害对村民的危害，不但要做成一个防水工程，同时又要做成美化村子，利国利己的工程。

周木他们充分地听取广大村民的建议，经过很多次激烈反复地讨论，最后最终同意把村里的捞池，和村外的城壕连成一体。当遇到洪水涝池盛不了，就自动地溢洪到村外的城壕沟内。同时城壕沟又起到了阻拦村外泛滥洪水，横冲直撞地冲涌到村里。从根本上解决村子危在旦夕的，洪水泛滥的后顾之忧。

他们成立了工程部，研究工程设计和施工。他们发现原城壕时有时断，时宽时窄。他们重新研究，并画出设计图纸。

在村子原来的涝池往大往深挖外，再挖连接城壕沟渠道。城壕挖成上宽下窄的梯形，要求直和平，工程技术人员用盆子盛满水来测量城壕的水平度。

另外原来的涝池要求渗水。而现在的涝池连接城壕后，里面的盛水体积增大，就要防止水的渗透，做到常年有水。

但是大周村村民来自四面八方，能人是非常的多，对防水渗漏很有经验。

他们对涝池和城壕沟的底部用灰和土铺垫平整后夯实，连续几遍。对城壕沟和涝池的两边护坡，用削尖的棒，在护城沟坡边打成了许多窟窿眼，再用泥瓦张砖瓦窑粘泥土泥搓成泥条，塞到窟窿眼里，用棒砸实。反复的，对没有砸到地方继续砸实。

对进出村道的城壕沟，全部用石块砌成拱桥，方便人们的出进。

对挖出来的土，周木让村民推运到村子的东北方，有一块方方正正十亩多空闲地上。最后就成了有五丈多高的名原。

涝池和城壕沟建成后，在城河岸边他们马上移栽了许多碧绿碧绿垂柳。

在村子的八个出入口，用南山石砌筑成八座石拱桥。石匠师傅真是用尽了心血，每座石拱桥都有傲然屹立栏杆柱上的头部。都雕刻了形状不同的、别具一格的、八面威风的、威震天下的雄雌石狮雕刻。

娘娘庙

时光虽然暂短，

思念很久永远。

一家团团圆圆，

共宵天下明月。

农历八月十五日，是传统的中秋节。因这时是一年的中期，所以称为中秋。中秋节是由“嫦娥奔月”说起，远古时代因嫦娥误服一西王母不死之药，遂奔月庭为仙。

但人们对嫦娥同情、思念而怕他登上天帝后庭十分寂寞。所以从唐代开始，将八月十五日夜赏月改为祭月，期盼嫦娥回归人间。

大周村的中秋节，村民从八月十三准备，甚至有人已经过中秋节了。他们吃月饼，蒸白馍，炸麻花油糕。人们沉迷在欢天喜地，为幸福生活而欢呼雀跃，为美好生活而欢喜若狂地庆祝节日。

谁想到，中秋节又遇到了和端午节，甚至比端午节更噩梦般的天气。天空中狂风大作，吹得天昏地暗，乌云密布，电闪雷鸣。恶云在黑暗的天空中翻滚，突然一道电闪随即是轰隆声惊天动地。随后而来的瓢泼大雨，倾盆而下。

黯然失色的人们，无奈何的在家里眼望天空，祈祷神灵。惊魂未定的女人们，将自己惊恐万状的孩子紧紧地搂抱在怀里。

第二天，天停了。雨来得急，下的大，但洪水因修建涝池和城壕河退的快，这次大雨没有一家进水受灾。

小孩子们和大人一样蜂拥到巷道，看到涝池和村外的城壕河道内，冲涌了满满的洪水。又回到家里拿取了大盒大箱，有的抬出了家中放衣物或粮食的大柜子，漂浮在水中。还有人用十多根竹杆或木椽用绳子扎成木排，在水中手拿竹杆，驮着几个大胆的人在成河中游荡着。

涝池、城河和关帝庙一样，一年四季，天热了划船游泳，天冷了滑冰溜冰马，成为大周村一美丽风景区。

春天到了。春日的早上，一棵棵嫩绿的双头垂柳树，在景色怡人的涝池和城河岸边吐出嫩绿的芽叶，在柔和的微风中，飘着淡淡的清香。

城河里游荡着几只鸭子。岸上的柳树下，几位笠翁者手拿钓鱼竿，休闲地垂钓着。

大周村的娘娘庙也在如火如荼地，井然有序的建设中。建造娘娘庙，村民都是百分之百同意和支持的。虽然在大明时代，以男尊女卑为基础的封建社会，但在以家庭为单位的社会，女性也是社会发展的主力军。

男娶女嫁，生男育女，可能都要向神灵祈祷。儿子结婚了儿子的妈妈，儿媳的婆婆都要向神祈祷，儿媳早早怀孕。就连娘家妈也要祈祷女儿早日怀孕。怀孕女儿在婆家的地位升高。怀不上孩子可能有人背后指点，是不下蛋的母鸡。在重男轻女的时代，怀孕后的婆婆或者怀孕者本人都要祈祷神灵，保佑生男添丁。

儿子大了还没媳妇，当妈就急了，就要祈祷神灵。而儿子要祈祷的能娶一漂亮美貌七仙女。女大了也一样，闺女的妈妈祈祷神灵，而闺女本人也就偷偷地，羞羞涩涩地去祈祷神灵，祈盼寻思找一位白面书生，称心如意，如意称心的乘龙快婿，这神灵的庙，也就是娘娘庙，是人们祈财求福的地方。

《周森结婚》

娘娘庙建在村东那块，用挖城壕土垒成的高台之上。为了工程保质保量的完工，周木吃住在工地上，几个月都没回家。

周森仍每天到他“救济药堂”救死扶伤，孙翠玉也是到“启蒙书院”教授孩子们。一天虽然很辛苦，但感觉非常的快乐。

周森和孙翠玉年龄相仿，郎才女貌。有时遇到开心快乐心情，经常的手牵手进出关帝庙。在中国封建社会思想，男尊女卑时代，把男女之间在公共场所密切接触为大逆不道。周彩凤不是那封建思想迷信之人，反而看见了非常的高兴。他认为周森和孙翠玉年龄大了，到了成婚论嫁的年龄。他想和大哥商量，但周木吃住在娘娘庙，想见一面都困难。

周彩凤找来大嫂商量后，一起去找周森。性格内向的周森听到两位嫂子的言语后，满脸通红羞涩地言语道：“我都听从哥哥嫂嫂的安排，你们说怎么办都可以。但不知道翠玉小姐的意向。”

周彩莲和周彩凤忍不住都大笑起来：“傻瓜，你和翠玉姑娘经常在一起，哪有黄花闺女让你牵她的手，或者是她一个姑娘主动的牵你的手。”

当她俩找到孙翠玉时，她脸不红心不慌，她冷静的说道：“我的后半生都是哥嫂们救的。我是自卖本身将自己卖给了周家，所以我生是周家的人，死是周家的鬼。”

“哥嫂同意我和三哥相好我感激，但不知道三哥是何意。但是我表态，三哥愿意我决心服侍三哥一辈子，三哥不愿意我也坚决不离不弃地离开周家。”

周彩凤又和翠玉姑娘商量，想回趟华州隆坊，征求一下翠玉姑娘亲戚意见和要求。孙翠玉顿时潸然泪下，失声痛哭，不愿意回去。意思是外婆舅舅家都没了亲人。我孙翠玉从懂事起，就生活在我那黑恶势力的叔叔，勾引恶人，仗势欺人。霸占我家田产逼迫我父打官司十余年。最后我父母双双无奈地悬梁自尽。

周彩凤和周林曾到华州府隆坊里。隆坊理事告知他们，孙翠玉的叔叔已认识到自己的罪恶，悔不该当初做的罪恶之事悔之晚矣。决心悔过自新，到少华山一寺庙出家去还自己的孽债。

同时隆坊理事又告知，孙翠玉叔叔临出家前，已将自家和孙翠玉家的田产交给理事会代管，要求做为翠玉姑娘出嫁的陪嫁品。

娘娘庙即将全部竣工，还没有对外开放，但是人们仍然络绎不绝，一饱眼福。

周彩凤找到孙翠玉说道：“咱们也赶个早到娘娘庙，讨个吉利，求个好运。求娘娘保佑你早日结婚，早生贵子。”

她们俩来到了娘娘庙，先在青砖蓝瓦的外围墙外观望了一圈。只见庙的山门美观漂亮大方，虽没有龙虎雄狮之威武霸势，而有凤凰鹦鹉的聪明和秀气。

外围的砖墙都是灰蓝色青砖墙，顶部用的青瓦和盖瓦，最外边加上漂亮的猫头瓦，显得更加美观大方。当她俩转到山门前时大门紧闭。周家一伙计看到低垂头道：“二少奶奶和大小姐好。”

孙翠玉问能否入内瞧瞧，伙计让他们进了大门。

只见院子移栽名贵松柏，显得院内寂静肃严。从山门到大殿要上九九八十一步石台阶从进了庙的大门，周彩凤总有一种熟悉感觉，仿佛有幼童儿时和哥哥姐姐在中原王爷府，欢蹦乱跳，开心快乐的梦幻。

她俩穿行在苍翠碧绿，高耸入云的松柏树林中小道中，踏着用青石铺成的台阶，上到了高原平台的顶部。从这里能看到大周村的全貌。娘娘庙的大殿都是青砖墙和彩色的琉璃瓦，全部都是上好的木料用能工巧匠建造而成。

一排五间，入深五丈地大殿。外部油漆漂亮华丽，内部金碧辉煌，富丽堂皇。四周墙上高级绘画匠绘画出了娘娘的丰功伟绩，又给后人能带来无限的幸福光明和未来图画。

大殿的正中塑雕一座，巨大无比的娘娘坐像。因还没有开放，还得等待黄道吉日，更好时辰。所以雕像还用红绸缎缠绵着。

周彩凤将红绸缎掀开一角向内一瞧，突然大惊失色、惊魂未定地跪拜在地，失声痛哭。孙翠玉莫名其妙，也跪在周彩凤的后面。

过了有一个时辰，孙翠玉搀扶着周彩凤回到了周家。在大门口碰见了周木，孙翠玉主动地告诉她俩刚从娘娘庙回来。周木瞧了一眼周彩凤似乎有点明白。

周彩凤，在周家的兄弟姐妹中，最有文韬武略之谋，闻武双全之略，温文尔雅之气。在姐妹兄弟之间年龄最小，大家都是对她关爱。在学艺师傅们眼内，都认为周彩凤记忆超群，思维能力过人。

做为女性的周彩凤武功盖世，三、五人近不了身。做为一个女人她有着温文尔雅，永远保持着含情脉脉。但从娘娘庙回来以后，一切都变了，好像魂不守舍、魂不附体的感觉。由原来一绝顶聪明、伶牙俐齿之人，变成整天昏昏沉沉、浑浑噩噩，萎靡不振、昏昏欲睡之人。

周彩凤有时自言自语不知在唠叨什么，有时看着和自己相亲相爱十多年的周林。特别是痛哭流涕，痛不欲生地搂抱着，自己唯一亲骨血女儿惠儿时，更使人掉泪。

几天后，周彩凤逐渐地恢复了过去的生活，以改前些日子六神无主的状态，开始又说又笑了。周彩莲见状还暗自高兴。

一天，她和周林带着女儿惠儿来见大哥大嫂。进门后彩凤和女儿直接跪倒大哥和大嫂面前。

周木和彩莲都愣住了，莫名其妙不知如何为好。彩莲去搀扶怎么也不起来，并说大哥大嫂如不答应帮忙小妹，小妹就长跪不起。

周木无奈地点头答应了。周彩莲将小妹彩凤搀扶到木凳上。周彩凤悲痛欲绝，泣不成声地哭诉着自己惨绝身事。

周彩凤出生在中原的周口地区，因家贫困无力抚养，被亲生父母丢弃在村头的死人堆里。是千岁娘娘回娘家，从死人堆里将她捡到了王爷府给了她的生命。如果没有娘娘周彩凤可能是尸横荒野，尸体喂了野狼野狗。

娘娘千岁生前我虽没有侍寝，但是现在娘娘庙已建成。我决定今生为娘娘油灯添油拨捻，使娘娘千岁的明灯永不熄灭。我要为千岁娘娘抹布灰扫尘，使娘娘一尘不染，来报娘娘的救命之恩。

我已和华山道长谈妥，明日就进华山道观，学习规律道文，早日回到娘娘庙。

彩凤哭着对周木和彩莲哭诉道：“以后周林有合适的可以纳妾。最让我牵肠挂肚的惠儿，她年龄小还不懂事，我想把她托你们抚育。”

彩莲赶快说：“我们一直把惠儿当自己的闺女。”周木挡住了彩莲话题，和彩凤商量能否等周森结婚后再走不迟。

彩凤和周木商量道，孙翠玉的才能比我还高，知识能力比我强。你和她们有事商量，什么困难和问题都能解决。

她，为了报恩的周彩凤。坚决地、头也不回的离开了周家。

周森的婚姻大事是应该解决了。一天的中午，周木让周林把段员外和夫人请到家中，有大事商量。

因为周森和孙翠玉郎才女貌，况周森知书达理，才华横溢。孙翠玉是女中豪杰，百里挑一，红装素裹的才女。原来彩凤家在时曾征求，双方的感情基础都非常的好，双方都十分的满意。

过去的媒约都是父母之命。但孙翠玉父母亲都不在了，也没有亲属，所以请员外和夫人做为俩孩子婚约的牵线媒人。员外夫人听说后，怜惜握着孙翠玉双手说道：“你看我和员外都已年过半百，土已埋到脖子下边人，又无儿没女无亲戚。我们把翠玉姑娘认做妹妹，从我们段家出嫁。”

孙翠玉听说后赶紧跪拜在地，嘴里称呼道：“小女翠玉谢谢哥哥姐姐收留和帮忙之恩。”

段员外见状激动地流出了热泪说道：“我从结婚到现在，家中一直办的是丧事。今天收了个妹妹是特大喜事。”同时根据天时地利的观察，明日就是吉星高照之日，吉日良辰之时。宣布从明天起连续七日，请陕西最好的艺人，在咱们的大戏楼上演出。请陕西最好的厨师，做出最好的肴肉名菜，招待八方来客。

段员外是陕西东府名人，亲朋好友特别多。大周村又是人来人往了，人欢马叫的日子。无论东西南北来都是客。华州知府袁大人（原渭南袁知县）带来贺礼来做客了。

华州隆坊理事带来了翠玉的家财，要做为嫁妆送还。但孙翠玉不收，段员外坚决不要。隆坊理事有点尴尬。还是周木打了圆场，让把这些钱财做为“孙翠玉基金”存放在隆坊里的钱庄，每年将利息用来赞助孩子们念书和贫困人们的生活补助。

当周木和段员外商量让周森结婚时，段员外更是高兴万分，一拍即合的说道：“那就更好了，我员外昨日收了个妹妹，明日嫁妹妹，真是喜事不断，喜事连连。咱们俩家也结成了秦晋之好。”

周木也宣布周森结婚消息，也将段员外设的宴席和著名的艺人在大戏楼演出延长七日。

大周村出名了，大周村红火了，大周村热闹了。关帝庙，娘娘庙和每家各户张灯结彩，烟花爆竹，锣鼓喧天，声响震耳欲聋，动天惊地。

大周村喜从天降，整个村子里喜气洋洋，村民个个都是主人，喜上眉梢地迎接从四面八方、络绎不绝的客人。

村子里将关帝庙、娘娘庙的房子都拾掇好，用来接待来客。当然娘娘庙只能用来接待女性客人。

在周森结婚的当晚，到了三更半夜之时，人们疲乏熄灯睡觉了。周木，周林和周彩莲悄悄地、轻声轻脚地来到了娘娘庙。

周木吩咐主持，外人不得入内。他们一行快步来到了娘娘庙的主殿。

大殿的门外高挂着几盏红灯笼，大殿内灯火通明，室内打扫的干干净净。高级工艺师们高超的工艺水平，将千岁娘娘塑雕雕造的高大、雄伟，美丽、漂亮，逼真的把人物的思想表现的活灵活现。娘娘的塑雕是坐在一座椅子上，面部庄严、慈祥和带着无穷无尽沉思、思考对人间思念不舍之情。从嘴巴上看好像是想说些什么。双手合十，特别是雕像娘娘的头部用活人头发制成，和一个真人坐在那里一样。娘娘雕像穿的高级缝衣师，用高级绸缎，做工精细，显得更加花团锦簇，华丽富贵。

他们进了大殿后，重新将雕像和室内打扫干干净净，把雕像前的供桌面上的油灯添满了灯油，将油灯的油捻拨旺，重新换了蜡烛。

他们庄重地给娘娘雕像上了香，点燃烧纸钱。虔诚地跪倒娘娘雕像的脚下，悲号痛哭，泪如泉涌。

周木庄重地宣读了奠文：千岁娘娘大人在上，小人周木等人，奉娘娘旨意侍奉小王爷，虽因天灾人祸，受尽了千辛万苦的磨难，幸运地流落于陕西渭南长寿塬上的大周村。虽然说不是那么荣华富贵，但是我们生活的幸福、安怡、愉悦和愉快。

我们现在非常高兴告诉您，已将您吩咐过旨意已完成。今天周森已长成大人，顺利完满的举行婚礼。妻子孙翠玉是千里难寻的材女，您现在可以放心吧！

我庄严地向您和王爷宣誓：我周木决心要回少林寺，训练兄弟们，用武力查明王爷冤案，为娘娘千岁申冤昭雪，恢复朱姓王爷王府。

现在我们准备将周森恢复朱姓王爷。我们要一辈子侍候小王爷。

这时忽然听到有男子汉的怒吼声。他们回头一看，原来是周森和孙翠玉。孙翠玉快速地跪倒周木他们的身后，失声痛哭，泪流满面。周森即刻来到周木面前，跪倒在地，痛哭流涕道：“原来的朱森早已死掉。我周森是哥哥和姐姐们千辛万苦，受尽各种艰难培养、教育和帮助成人。我身后这个女人虽然生了我，但她管过我吗。在我们遇到困难和挫折的时候，她又在哪里，所以说我的生命是你们给的。”

“哥哥姐姐们，为了这个女人，我已失去了一位可亲可敬可爱的姐姐。如果再提恢复朱姓，恢复王爷府，我马上就把这个塑雕像砸烂，用火把这座庙烧掉。”

孙翠玉也赶忙跪求周木他们道：“周森说的也有道理，现在就是恢复了朱姓又有什么用，只能给我们招来祸灾。我们的娘娘千岁，如果嫁给平常人家，不到王府虽然说不是荣华富贵，但现在也过着平安幸福和谐的生活。你看现在咱们弟兄姐妹们在一起，多么的平安幸福和谐啊！”

周森仍跪求道：“今天如不答应我，我就是跪到死也不起来。”孙翠玉把周木他们一个一个的扶了起来，说咱们回家吧。

他们出了大殿门，东方天空已出现了黎明的曙光。

初编于二零二三年清明。

西安浐灞河垂柳下。