作者： 雷在柳
时间：明洪武二年（1369年）——永乐十五年（1417年）
地点：南昌筷子巷、鄱阳筷子巷、余干筷子巷、丰城筷子巷
功能：移民中转
历史背景：江西迁湖广
迁出地：江西南昌府、饶州府（今上饶市）、袁州府（今宜春市）
迁入地：湖北、安徽、河南
编者按：筷子巷，对于明初江西迁移至湖广的移民后裔来说，是个耳熟能详的名字，在他们的记忆中，那是祖先的来处。因为世远年湮以及社会发展，那些古老的地名，早已消失在历史的尘烟里了。但对于湖广移民后裔们来说，“筷子巷”却是个沉甸甸的名字，他们常常在缅怀先祖的梦里，深情回望着小巷的方向。
进入21世纪以后，中华大地谱热再起，作为谱学爱好者，我对于“筷子巷”之地名，早想一探究竟。此文将带您回到600多年前的元末明初，一起掀开“筷子巷”的神秘面纱……
一、引子
当我辈享受着现代文明带来的便利时，绝不能数典忘祖。如今的移民后人，只要掀开各自的族谱，在序言中总会记载始迁祖于某某年间自某某地迁徙至某处开基，尔后繁衍生息。里面都有大致相同的来处，如：自“丰城筷子巷”、自“鄱阳筷子巷”、自“江西筷子巷”、自“南昌筷子巷”等等；这些无正史记载，却在民间由来已久、口口相传、言之凿凿的传闻和族谱记载，究竟在哪里？先祖的来处到底在何方？
二、江西筷子巷地名考
1、南昌筷子巷
南昌筷子巷名字的由来
筷子巷（今筷子街）的由来，民间有3种说法：
一是：小巷长而窄，形似筷子。靠象山南路一端稍宽，靠上塘塍街一端更窄。
二是：“筷子巷”是客家先民叫出来的巷名，寓意“早生贵子、快生贵子”，是以“快子” ，谐音叫“筷子”。
三是：小巷住户多为富商土豪，希望子孙科举高中、快着紫袍，于是把“快紫”叫做“筷子”。
南昌府筷子巷的地理位置
居赣江之滨的南昌府筷子巷（现南昌市筷子街），在古代是非常繁华且多为名门富贾聚居之地，官府就在此专门设立了移民管理机构，为迁出人口登记造册，办理移民的相关手续。此巷与“瓦子角”相距500米，共同承担了历代移民集散中心的功能。
2、鄱阳筷子巷
在如今的湖北、安徽的许多族谱中，记载先祖于明初自“江右饶州府鄱阳莲湖筷子巷”迁来……
鄱阳筷子巷名字的由来
鄱阳筷子巷的得名，因当时的手工业——蔑器，据说从前那条街以蔑器闻名，是古时鄱阳县城有名的手工业街。
以前的鄱阳全城共有88条巷弄，其中便有“筷子巷”，因为是当时鄱阳的商业中心，便于周边移民的临时安置。据鄱阳地名资料记载：鄱阳筷子巷在明初时期，周边移民由陆路到此集中，再到鄱阳湖边瓦屑坝乘船北上。因此，“鄱阳筷子巷、瓦屑坝”与“南昌筷子巷、瓦子角”以及“吉安府泰和鹅颈丘”，共同构成了“江西迁湖广”的三角形移民转运中心。
改革开放以后，城市化浪潮将原有的老地名给覆盖了，特别是进入21世纪以来，鄱阳县城原有的老街巷都已不复存在了，取而代之的，是高楼大厦与宽阔的城市街道。古老的“鄱阳筷子巷”只存在于江西移民后裔的记忆深处……
3、江西有六个筷子巷
在江西，“筷子巷”这个地名不仅南昌有，丰城县、鄱阳县、分宜县、余干县、永修县也各有一条筷子巷。摊开江西省地图，这些“筷子巷”都处于赣江中下游及环鄱阳湖地区，即“江西填湖广”最大的人口迁出地。
江西商报记者熊爱国认为：“……在无数移民心中，筷子巷其实是个典型符号，它代表和泛指的是以南昌为中心的赣江中下游及环鄱阳湖地区。因此，我们甚至还可以给这个区域一个另类的名称——泛筷子巷地区。”
3、专家解读
在葛剑雄所著《中国移民史》中，南昌筷子巷被列为中国古代十大移民集散地之一，其依据是诸多历史文献的记载。能够成为主要移民点，那么一定是在移民数量或者规模上显得比较突出。这样的地点，自然更容易被记载和流传下来。
三、历史背景——江西填湖广
明初移民，无论是山西大槐树移民，还是江西填湖广，抑或是湖广填四川，其历史背景都是相同的，具体表现在以下几个方面：
1、元朝末期，自元惠宗至正十一年（1351年）到至正二十四年（1364年），战乱不断，时间达十三年之久。使湖广行省（今湖北、湖南二省）遭到毁灭性的破坏，战争摧毁了百姓的家园，以致人口锐减，生灵涂炭，田地荒芜，百姓亡散，房舍成墟，渺无人烟。
2、连年自然灾害，民不聊生。
3、各省人口比例极不均衡，严重拖累了战后重建的步伐。
4、但是， 经过宋、元两朝发展的江西，已经成为中国第一人口大省，且受战乱影响甚微，人多地少。
5、洪武元年（1368年），朱元璋一统中国，帝国建立之初，中华大地经济凋零、百废待兴。为了尽快恢复生产，帝国政府便立即制定和颁布移民律法：北部从山西移民到河北、河南、山东。南面从江右（江西）移民湖广（今湖北、湖南、安徽、豫南）。开启了规模浩大的跨区域移民行动。
四、移民办法
朱元樟帝国政府采取以下方法移民：
1、骗：先出示政府公告，说在哪个时段将采取强制迁移行动，如果不愿去的，可以在哪个地方集合登记。等老百姓到了以后，周边伏兵四起，将登记地点团团包围，再用绳索捆绑，此时，百姓方觉上当，但后悔已经来不及了。
2、惠：当移民到达目的地后，政府给予相当的政策优惠，最初粮食由政府定量分配，种子和生产资料由政府统一配给，大片的土地无人耕种，可以插旗占地，并免除三年的赋税。
3、导：当第一批移民尝到甜头以后，政府将这种信息传到迁出地，让百姓自发报名迁移。
4、法：明朝政府立法规定：迁出地百姓，“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”。同时，法令规定，凡是迁出者一律不许回迁，这样就关闭了迁民们回到原籍的大门。
5、宣：大明帝国在湖广等人口迁入地，长期实行信息封锁政策，即由官方在移民后裔群体中统一宣传：你们先辈的家乡是“瓦屑坝”、“筷子巷”、“大槐树”等等。久而久之，原有的一些家乡的模糊记忆就被“统一化”了，没有了祖先的来处，你想回迁也无路可走。
6、军事移民：大明帝国在强制百姓迁移的同时，还实施了军事移民政策，即，把驻军及随军家属就地安置，这项策也大大提高了移民的人数。
据史料记载，从明太祖洪武元年（1368年）至明成祖永乐十五年（1417年），近50年间，朝廷在江西实施了八次大规模移民，将大量的江西百姓迁出补充湖广人口，至今流传于湖南、湖北、安徽、豫南民间的江西填湖广及“洪武开坎”或“洪武赶散”之说，即由此而来。
五、江西筷子巷移民路线
明朝实施近50年的“江西填湖广”的大移民，迁往湖南的移民，以陆路为主；进入湖北、安徽、河南的移民，则以水路为主。
大明帝国江西填湖广政策是强制性的，且下发一道不能回迁的禁令，犹如一把利剑，残酷无情地切断了迁出的江西父老和故土的连接，官兵将被安排的移民对象，按照“四口留一，六口留二，八口留三”的移民规定，年轻力壮的被反绑着双手，一批又一批地押解到瓦屑坝渡口，然后上船遣送到各地。
再则， 赣江、长江、汉水从古至今都是水运交通动脉，南昌府的外迁人口自筷子巷集中押送出发，在赣江边乘木船顺江而下，抵达鄱阳湖边的瓦屑坝，与另外两府（饶州、袁州）的移民汇合，然后登舟北上，浩浩荡荡的船队经湖口入长江之后登陆江北的安庆。有的乘船继续西行，向湖北各地扩散。还有一部分顺长江而下，迁往安徽其它的地方。
筷子巷移民中也有一部分是先经陆路到九江，再由九江港口渡江北上，再分迁到湖北、安徽等地的。
南昌筷子巷这个只有几百米长，几米宽的小街巷，因为曾经扮演过江西填湖广移民“管理机构”和“集散地”的双重角色，也被1997年出版的《中国移民史》（葛剑雄等著）列为中国古代十大移民集散地之一。
六、各地族谱对筷子巷的记载（节选）
筷子巷是湖北江汉平原广泛流传的地名，在这一广阔的区域中，有许多人坚信南昌市的筷子巷是他们的祖居之地。
在鄂北的随州，鄂东北的大悟、红安，以及江汉平原的云梦、黄陂等地，从前每年祭祖，城乡居民富裕的用全猪，其次用猪头，再次用猪脖子肉，最穷的也要用一块豆腐，再在上面插一根或两根筷子，头朝向东南方的江西，以寄托对祖籍地筷子巷的怀念。
1、湖北黄陂一位筷子巷移民后裔说：“我现籍湖北黄陂，据老人说我们整个族人都是明朝洪武年间从江西南昌筷子巷搬过来的，我对这点深信不疑，因为不管是从族谱、明代先人的碑文，还是从方言、风俗上都可以得到印证。”
2、据湖北某支《田氏族谱》记载，明代崇祯十年（1637年），江西筷子巷（今南昌市内）的田氏三兄弟田万一、田秀一和田兴一商量决定，于当年春从江西迁徙至湖北。田兴一在滠水河旁的柳树店（今姚集镇李集村）落户，成为黄陂田姓的始祖。著名美籍华裔科学家田长霖就是黄陂田家18世孙。
3、河南新县某支张姓曰：远祖张志远公俩兄弟（志远，志高），自明洪武年间，从江西布政使司饶州府鄱阳县莲湖乡瓦屑坝筷子巷（据老人们说是避祸或逃荒），入河南光州斛山铺。
4、光山县《赵氏宗谱》：“赵宋之后避敌于闽广间，其子孙苗衍散于江左江右，至今数百年矣。念始祖杉公原籍江西鄱阳县瓦屑坝双港桥筷子巷赵家湾，一经元乱于明初经由鄂麻迁河南光邑。”
5、红安《义门陈氏家谱》称：北宋仁宗年间江州义门陈氏分户，一部分陈姓转迁至江西南昌筷子巷，洪武元年由南昌筷子巷迁居湖北黄冈红安县至今。
6、《河南省志-民俗志》称：“江西迁来的移民中，明末清初迁来的占绝大多数。其中，许多来自江西省乐平县瓦西坝筷子巷……”。
7、《古姓史话》载：“洪武二年（1369年）抚州府临川县筷子巷瓦屑沟的古德七，移居湖北省红安县上新集古家湾。”
8、《大悟县志·人口》载：“有史料可查，较大的一次迁徙为明洪武初年，迁入者以江西、湖广居多。民间素有祖籍江西‘筷子巷’之说。”
七、筷子巷移民的历史意义及其影响
1、使湖广、安徽、河南等迁入地的人口得以快速恢复
据历史学家葛剑雄等所著《中国移民史》分析：单是湖北一省，元末明初迁入的移民数就达180万人，其中约130万人是从江西迁入。今天湖北一些地方还流传着“洪武开坎”的传说，因为两湖的移民家族中，有50％是在洪武年间迁来的。
在两湖移民中，来自江南的浙、赣约占移民总数90％。在这90％中，江西移民又占90％。也就是说，两湖人口中有60-70％是江西移民的后代。所以直到现在，不少湖南、湖北的乡村百姓都声称自己是“江西后人”，特别是湖南的江西移民后裔，因为与江西老家相距不远，所以把江西人统称为“老表”。
有学者根据湖北枝江市、仙桃市、洪湖县等地地方志及族谱资料记载，对其中52个姓氏共68族进行梳理研究，发现其中江西籍移民占总数的78%，而江西移民中又有三分之二是迁自环鄱阳湖区域，与谭其骧先生当年的估计基本一致。
2、使江北地区经济得以繁荣
经过数次大规模的移民，湖北、安徽、豫南等地的农业生产得到恢复，国家的赋税及战略物资有了保障，老百姓安居乐业，社会安定，为明帝国的经济繁荣打下了坚实的基础。
八、南昌筷子巷是客家先民南迁的驿站之一
1、客家人与晋室南迁
其实，筷子巷作为古代移民中转站，并非从明初才开始的，经考证，筷子巷移民史可以追溯得更早：
从西晋“永嘉之乱”和“五胡乱华”开始，中原地区战火纷飞，民不聊生，为求生存，客家先民不得不一次又一次地背井离乡，踏上充满艰辛与坎坷的南迁之旅。于是出现了“豪强战中土，士庶走南疆”的局面。当时一批中原士族（大多是知识分子和小官吏）举族、举家南迁。这一部分南下的“司豫流人”，从河南、河北及黄河流域沿岸出发，经汝水、汉水到达长江。又沿长江南下，分布于鄱阳湖区域，主要以南昌古郡一带为落脚点。
“南昌的筷子巷、福建的瓦子巷、广东的珠玑巷，是客家先民的三大驿站。”筷子巷就是南迁客家先民在南昌的聚居地，他们在这里经过一段年月的休养生息，一部分人沿长江南下到达苏皖中部；一部分人则溯赣江而上，到达粤、闽、赣交界地。有的又想回到中原，于是溯长江到达洞庭湖。但回归无望，只好经湖南到达广西、四川。有的到达闽西后，又从那里出发渡海去了台湾。所以，湖北安徽虽然是明朝自江西移民，但其中也有许多客家人的后裔。
客家人整个的迁徙大体上分为五次完成，其中和南昌有关的是前两次。
第一次是东晋初期，晋室南迁，大批客家先民从中原迁至江淮、皖赣一带，并一直稳定了500年。
第二次是唐末黄巢起义，客家先民再一次大规模南迁，来到皖南及赣东南、闽西南和粤东北地区，稳定了300年。
接下来就是向广东甚至海外迁徙。按照这个迁徙进程可以推算：客家先民在南昌筷子巷的生活历史应有好几百年。
2、客家人与南昌筷子巷的命名
很多人都说，筷子巷得名是因为窄而长，笔直如一支筷子。其实，这只是筷子巷得名说法的一种。“筷子巷”应该是客家先民叫出来的巷名，而且还有另一种含义的解释：客家先民有传宗接代的情结，在苦难中煎熬的客家先人，谁不期盼着早抱贵子贵孙，早日改变那奔波逃难的命运呢？所以每到一处落脚，都希望“早生贵子”，因而把自己的寄居地命名为“筷子”，寓意“快快生子”。
九、历史遗存
1、过去的筷子巷：
南昌的筷子巷只有几百米长，四五米宽，两侧是旅社、幼儿园、快餐店、杂货店……与南昌其他街巷无异。也许是几经改建的缘故，筷子巷如今并不像筷子那么直。剩下的三两栋老屋在初冬阳光中显得很颓旧，并且已经被注明是“危房”。
世纪初的南昌筷子巷（今名筷子街）
二十年前的南昌，依稀还能够看到古老的建筑结构。二十年后的今天，随着现代化大都市的不断推进，那些记载着古老传说的痕迹已经逐渐地消失了，取而代之的，是一幢幢拔地而起的高楼大厦！
2、今天的筷子街
如今的筷子巷（今筷子街），东起象山南路，西至上塘塍街； 遥想当年，多少江西父老在这里拖儿带女，扶老携幼，在官兵的押送下，也许哭声一片，亲人离别时的那种难以割舍的场景，又是何等震撼！
时过境迁，随着时代的发展，如今的筷子街发生了天翻地覆的变化，再也看不到老巷的样貌。据了解，这个承载江西移民史的古老筷子巷，每年都会有来自五湖四海的江西移民后裔们前来寻根问祖、缅怀祖先，寄托思念！
3、筷子巷移民过籍麻城揭秘
据河南罗山县《刘氏族谱》（1999年）记载：“先祖于乾隆年间自湖北麻城筷子巷迁徙至罗邑”，但经考证，湖北省麻城并无筷子巷这个地方。
因年代久远，条件所限，使各个姓氏家族解放前保存的族谱，在经受战火、灾难、受潮发霉、虫蛀鼠咬、文革浩劫等各种原因，已不复存在。
无从考证的祖籍地，全凭着一代代口耳相传的记忆。随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居之地，将记忆定格于“筷子巷”、“瓦屑坝”，或“麻城”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区只记得“洪洞大槐树”一样，所以很多模糊不清的族谱地址，确实情有可原。
综合很多姓氏族谱上记载的先祖来自“麻城筷子巷”或“麻城过籍”，我们可以勾勒出先人迁徙的路线：从南昌周边府县——南昌筷子巷——鄱阳瓦屑坝——麻城中转站（或定居过）——再迁徙至居住地。
4、“地随人迁”——全国各地的筷子巷
明清时期，由江西筷子巷迁来的移民在异地他乡立足后，后人为了铭记祖先的来处，便将住址也命名为“筷子巷”。如今，我们通过搜索引擎可以发现，在两湖、两广、川渝、豫南的许多地方也有“筷子巷”，且当地的人们大多自称为“江西筷子巷”移民后裔。
武昌筷子街的得名颇具代表性。筷子街位于今武昌临江大道大堤口到前进路段，明朝初年江西吉水县一批制筷业的工匠随移民大军来到武昌，在江边筑堤而居，继续从事筷子生产。他们将竹子在堤边小湖中浸泡，把制成的筷子撒在堤上晾晒。久而久之，当地的居民把堤称为”筷子堤“，把湖称为”筷子湖“。后来在湖畔逐渐形成了一专门生产和销售筷子的街道一一“筷子街”。晚清时代，此地筷子作坊达100多家，所产筷子销往各地，响誉全国，清同治年间（1862一1874年），为武昌筷子街的鼎盛时期。
武昌筷子巷素以生产竹器闻名，居民又以江西移民后裔居多，因此筷子巷的得名又与“地随人迁”不无关系。
另外，黄冈筷子巷，也因江西鄱阳筷子巷移民而得名。
十、梦里寻她千百度——筷子巷悲歌
古往今来，无论朝代如何更迭，历史都是由统治者编写的，只为帝王将相、名门显贵等立传，普通百姓总是历史的过客，也总是战争及移民政策的牺牲者。明初的大规模移民的历史，在史料中鲜有提及，即使有录，也早已在战火中化为灰烬。加上两百多年的信息封锁，如今百姓寻根，因为没有正史记载，都只能是一代代口口相传。
600多年过去了，对于失去祖先传承的族谱和祖先确切记忆的移民后裔来说，唯有祖先们曾经集结的筷子巷、瓦屑坝，仍然印刻在他们的灵魂深处！这些残存的记忆的碎片，便构成了千百万江西移民后裔魂牵梦萦的地方！
岁月峥嵘，往事如烟——
背井离乡，亲情难舍，故土难分，无尽的苦难谁知晓！茫茫鄱湖，滚滚长江，驶向一个渺茫未知的世界。回首遥望筷子巷和瓦屑坝的瞬间，流下了多少伤心的泪水！骨肉分离、一去就是六百年……
附录：感慨
笔者在写此文的时候，也顺便查阅了许多资料，特别是地名资料让我受益良多，并从中发现自己所处的地方，因为饱受战争创伤，也属于明初移民迁入地之一。当时我县的外来移民达三分之一，大多从丰城、吉安、南昌等地迁来。笔者的始迁祖也是在元末明初大移民中，由江丰城迁至武昌江夏竹牌门（今武昌文昌门），半年之后分迁到现址的，这有力印证了本支族谱上的记载。