千妈的话
前段时间的郑州洪水，还让人感到心有余悸。同时，人们坚强自救，相互帮助，让人十分感动。这种坚韧的精神其实一直都在咱们中国人的“基因”里。关于水灾，除了给孩子讲安全、求生，也许还可以讲讲别的故事……
文章来源 | 李天飞 （ID：litianfei99）
前段时间，河南的洪水牵动了人心。
河南这个地方，是中原腹地，中华文明的摇篮。
但是，正因为地势平坦，水患也重。又有黄河流过境内，自古以来，洪涝灾害就没有断过。同时，留下了许多关于洪水的神话传说。
上古神话里，有一个大类，就是 “洪水神话”。中国的洪水神话，很多都发生在河南境内。
不过，洪水神话并不是中国独有的，同时期的其他民族，也有许多洪水神话。以希腊和中亚地区的最典型。
不过，不同的民族，面对洪水的态度却不一样。
1
在西方神话里，人类面对洪水就一个字： “跑”！
希腊神话里，宙斯要发一场洪水淹没人类。
普罗米修斯得到消息，悄悄告诉了儿子丢卡利翁。
丢卡利翁和妻子皮拉做了一条方舟，躲在里面，足足漂了九天九夜，洪水才退去。
世界上只剩下他们两个人，丢卡利翁和皮拉走下船，向宙斯献上祭品，这才过上了新生活。
后来，在《圣经》的故事里，上帝照方抓药，又发动了一次大洪水。
这场洪水，把所有的人类都淹死了，唯独剩下诺亚。
诺亚也没别的主意，就一个字：跑！
诺亚和丢卡利翁一样，也做了一条方舟，在水上漂了200多天，终于找到了陆地。
诺亚走出方舟，向上帝献祭，这才过上了新生活。
上帝也消了气，降下一道彩虹。
在这些神话里，洪水是神灵对人类的惩罚，人类只有逃避和屈服，才能免除灾难。
在我们中国，上古也有过惨烈的洪水神话。但是，没有一个人跑。
我们所做的，也是一个字： “治”！
这是我们的家园，我们祖祖辈辈在这里生活，为什么要跑？
洪水怎么了？洪水就惹不起了吗？
洪水敢来，我们就敢治！
所以我们上古洪水神话的主人公，虽然也是受人类崇拜的神，但他们不是高高在上的天神上帝，而是治水的英雄。
比如女娲，比如大禹。
他们不是替什么天帝出头的，而是替老百姓出头的。
他们因为治水，才受到万民敬仰。
2
我们都知道大禹治水，其实大禹之前，伟大的女神女娲，就已经治过一次水了。
我们都知道女娲补天，但补天只是她拯救世界的一项工作之一。
根据《淮南子》的说法，当时撑天的柱子倒塌了，九州裂成碎片，大火熊熊不息，洪水浩浩不止。
而且，还出现了许多怪兽、怪鸟，到处捕食人类。
于是，女娲炼五色石补苍天，杀掉了一只大鳌，用它的四条腿做了撑天的柱子。
女娲还杀掉了一条为害中原的黑龙，用芦灰堵住了洪水。
于是，天地重新完整，洪水退去，怪兽消失，人民获得了新生。
女娲完成了这些工作之后，就隐退了，也有人说她劳累而死。
这段故事，记载在《淮南子·览冥训》里。
又过了不知多少年，又出现了一场大洪水。这次治水的首领，就是大禹。
今天很多书上说大禹是部落首领，其实那时候部落首领和神不分家。
在故事里，大禹能够召唤神兽，能够变化身形，也可以看作是一位神通广大的大神。
但是，在中国神话里，大神的能力也是有限的。
大禹治水，不是手一指，显出神迹，水就退了，而是付出了十三年的辛劳，针对不同地形，采用了不同的方案。
甚至大禹自己，还变成了一头黄熊，亲自去挖通轘辕山的水道。
大禹的妻子涂山氏也不闲着，负责给他送饭。
我没听说过宙斯亲自挖山，赫拉给宙斯送饭，但在中国，大神就是这样接地气。
西方的神，翻云覆雨，随心所欲，心想事成。
我们的神，要进行艰苦卓绝的努力，哪怕你是神，也得老老实实干活，没那么轻易成功。
而且，在西方的神话体系里，人类是有罪的。
宙斯发动洪水，是因为人类道德败坏。
上帝发动洪水的原因，还是和宙斯一样：人类太邪恶了，所以虽然是我亲手造的也要毁灭掉。
但是这说不通啊，人类自己的命运，凭什么由神来决断？就算人类里某些是道德败坏的，那么未成年的孩子难道也有罪？在天神眼中，这些人命就可以这样随意处置吗？
中国的神话就非常直接：大水就是灾难，不是人类有罪要被惩罚。
所以在中国的上古神话里，人类并没有背上道德败坏的锅，而是齐心协力，共渡难关。
这是我们人类自己的家园，好也罢坏也罢，我们要为此负责。
神话中的大禹治水，并不止他一个人，他还有许许多多的帮手：
伯益。这是一位博物学者，据说后来他把全国地理写成了《山海经》。包括山水的里程、物产、生物，以及各山各水的主管神灵。
太章、竖亥。是两位大地测量人员。太章从世界东头走到了西头，计算了总里程。竖亥从世界北头走到了南头，也计算了总里程。
当然，还有诸侯百姓。《史记》说大禹“兴人徒以傅土”。这是一个包括大禹、众臣、技术人员、普通劳工，甚至应龙、神龟等神兽在内庞大团队。
应龙负责用尾巴划出沟渠，神龟负责给堤岸筑土。
所以“基建狂魔”的血液，一直在我们的体内流淌。
统计国土资源、丈量大地、基建狂魔……这是在干什么？
这是主动为人间建立秩序，建设基础设施。
我们自己拯救自己，而不是依靠神的恩赐过上新生活。
3
如果读一读中国上古神话，就会发现，我们神话的标题，总是由一系列劳动工作组成的：
女娲补天、女娲造人、后羿射日、精卫填海、大禹治水、伏羲画卦、仓颉造字、有巢构木、燧人取火、愚公移山、黄帝造车船、嫘祖制衣裳、神农尝百草、后稷播五谷、盘古死前用身体造就万物……
结构十分整齐： 一个神名+一个动作+一个自然物或一个发明创造。
我们的神话里，充满了补、造、射、填、治、画、取、移、尝、播……这些动词。
这些动词是什么？是劳动，是实干，是对大自然的改造。
而且这些动词，没有一个是轻轻松松的活儿。
其实上古大神还有好多，有些血统也都很高贵。但流传至今，广受崇拜的，一定是付出了辛劳，留下了功绩，为人类造福，甚至自我牺牲的实干家。
希腊神话则不然，众天神基本上是一家子，不是兄弟就是姐妹。有时候还扯不清。
他们的日常，也不过是在奥林匹斯山上寻欢作乐，有时候争风赌气，还不免给人类添乱。
在希腊成神，只要是天生贵族就好。在中国成神，只有一个选择： 为人类服务！
所以，神话学大家袁珂先生说过一句著名的话：
在我国神话当中，充满着劳动的回音。
中国人不擅长玄想，所以我们的神话，也充满了这种务实精神。
章太炎先生有一句话，就是评价这种务实精神的：
国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼，志尽于有生，语绝于无验。
甚至史学界有一个说法：中华文明诞生于对洪水的抗争。
因为治水，不同部落、不同方国的人才能团结起来，渐渐形成了 爱好统一，爱好团结的民族精神。
中国和欧洲面积差不多，但是欧洲一直在四分五裂。但中国人无论如何，哪朝哪代，心心念念的，都是必须要统一。
中国人不希图死后的归宿，重视生前的幸福，重视家庭的美满，从小家庭，再到整个大家庭。
大概十几年前，网上充满了对中国人的嘲笑：中国人没有信仰，是可怕的；中国人没有终极目标，是庸碌的。
这些指控，其实是非常可笑。
且不说谁规定的非得皈依一个什么才算合格的人类。且只说：过好今生，对当前生活充满现实的关照，难道就不是一种信仰吗？
所以，他们的神，在不停地毁灭世界，翻脸无情。我们的神，在不停地改造世界，生生不息。
我们会把破了的天空补好，会把多余的太阳射下来，会把挡路的大山搬走，会把所有的植物尝遍了判断用项，会把洪水引向大海。大海惹到我们的话，我们也有信念把大海填平。
也不是没有主宰万物的“帝”或“天帝”，但在我们眼中，往往只是一个符号。
当然，每个民族，都有每个民族的优点。每个民族的神话，都有自己的价值。但是某些独具特色的精神，会深深地刻在基因里，代代传承。
上周，我们看到的是，大家在灾难面前互相帮助，地铁里，男生让女生先走。有能力的商家提供捐赠。子弟兵迅速开到现场。
一个经历过生死关头的女孩在网上回顾她的脱险经历，说了一句话：很庆幸生在华夏，生在一个有爱的国度，遇到了善良可爱的人。
从去年疫情，到今年的洪水，我们这种民族精神越来越显示出了强大的力量。
我在微博上看到一段话，是网名河森堡的一位朋友写的，我觉得非常好：
从历史的源头开始，这片土地上的人们，就被这种灾难面前舍身忘死守望相助的精神所照耀，谁能继承这种精神，谁就能继承历史，谁能继承历史，谁就能用其凝聚的力量开创未来。
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