前几天南京灵谷寺的法师被人围观拍照冲上了热搜，画面中樱花盛开，法师站在樱花树下双手合十，十分虔诚，这大概就是佛门的意境，其实不止现在很多人追求佛法，佛法自古以来就作为一种精神寄托被国人所追求，在大众的眼中寺庙中的法师几乎都是男性，然而阪依佛门的法师也有不少不为人知的女性，她们不叫做和尚，叫做尼姑。
这里要提到一个尼姑叫姜素敏，出生于1911年辽宁的一个望族，此时的中国正在腐朽的清末，她出生时恰好是辛亥革命的第一年，整个社会每天都在经历着不同的混战，吃不饱饭和死人的事几乎天天发生，饶是这样的情况下，她的父母打从她一出生也没有让她感受过一点动荡的生活，她的童年充满着安稳与幸福，她的父亲出生在书香门第，身上带着一点当时文人的封建落后思想，在她很小的时候就给她裹脚，裹脚就是封建社会的一种陋习。因为当时的社会追求女子三寸金莲，于是在女孩很小的时候的用布条强行勒断脚板，停止骨骼的正常生长，于是小时候的姜素敏在父亲的安排下进行了裹脚，这之后她很长时间不能下地走路。
不过幸好，她的父亲并不反对她读书，只是从小姜素敏就对四书五经不感兴趣，而是喜欢佛经古籍，当时的她也并没有过多的参悟，只是闲暇时经常去寺庙听高僧宣讲，日子长了，她的父母渐渐发现了她的不对劲，他们的女儿似乎渐渐有了想出家的想法，这急坏了她的父母，于是给她安排了一门婚事，也不由得她自己做主就把她嫁了，不过所幸丈夫是一位知书达理的人，发现她并不愿意这门婚事，两人也就相敬如宾的相处，婚后的姜素敏看到当时的社会有太多百姓受苦难后还自学了医术，希望可以尽自己微薄的力量帮助别人。
从这里我们也能看出来，她一直都有悲悯众生的思想，所以以后她选择出家也不足为奇了。意外发生在她婚后的十年，她的丈夫是一个具有新式思想的人，不断参与游行希望促进社会变革，就在一次游行中被打成重伤，即使姜素敏竭尽全力也没挽救回来，从那以后她就坚定了自己要出家的想法，1940年，她来到了五台山削发为尼，法号“仁义”。
仁义师太不仅帮助身处困境中的众人参悟人生道理，还外出行医帮助穷苦百姓，1950年抗美援朝战争爆发后，她毅然走上前线救死扶伤，其实佛家有讲究说不能见血，但是仁义师太并没有拘泥于此，这才是到达了真正的普度众生的境地，这也受到了很多人从心的尊敬。
1995年，84岁的仁义师太似乎感觉到了自己大限将至，于是让自己的弟子将她圆寂后的尸身放入装满石灰的园缸中，通过化学反应使尸身达到不朽的结果，这就是缸葬的形式，在佛教里想要通过缸葬让自己尸身不腐几乎是所有信徒的追求，三年后，弟子重启仁义师太的缸葬，发现她不仅栩栩如生，连牙齿都保留完好。成为了中国佛教史上的首尊比丘尼肉身，这也算是对于她的一种福报吧。
神不能无处不在，于是创造了心怀天下的善人，姜素敏一定是其中一个，她的这一生出生入死过也寂静安然过，可谓是充满意义的一生，知道自己所追求的并且为之努力一生，这才是人生的真谛。