两世为情堕落
过去有一位优婆塞，持戒严谨，精进不懈。有一天，这位优婆塞生了重病，群医皆束手无策。
眼见优婆塞已命若悬丝，他的妻子非常地悲恸，依依不舍地对优婆塞说：“我们夫妻多年，一向感情和睦，现在你被病苦折磨，命在旦夕，而我只能眼睁睁地看你受苦，却无法为你分担，减轻痛苦。再说，假如你真的走了，留下我和儿子孤苦零丁，无依无靠，教我们怎么活下去呢？”
优婆塞听了，心如刀割，倍增爱恋，不忍之情油然而生，面对此刻的生离死别，内心更是万般难舍。无奈大限已到，由于优婆塞对妻子的情执太过深重，死后神识便附在妻子的鼻子里，化作一只小虫。而妻子见优婆塞已撒手人寰，便放声嚎啕大哭，悲不可抑。
正在此时，有一位已得道证果的比丘从这里经过，以神通力得知优婆塞持戒修行、精进不懈，本该生天享福，但因临终时起了一念爱心，堕入畜生道，附在妇人的鼻中，便想借此因缘度化他。
于是上前安慰妇人，劝她不要如此悲伤。不料，妇人看见比丘，哭得更加伤心，这时候，小虫随着鼻涕流出来，掉到地上，妇人发现自己的鼻子里竟然有小虫，感到很难为情，准备一脚把虫子踩死。
比丘立刻制止说：“且慢，千万别把小虫踩死，它是你的丈夫所化现的啊！”
妇人怀疑地说：“怎么可能？我的丈夫持戒严谨，又非常精进用功，怎么会变成一只小虫呢？”
比丘回答：“因为你的丈夫临命终时，无法割舍对你的爱恋，所以才会投生为虫。”
比丘接着对小虫说法：“你以精进行道及持戒的功德，原本应该生天，得见诸佛；但因为你临终起一念恩爱、恋慕之想，以致于死后堕入三恶道，将来还会继续受苦。现在你知道欲爱的过患之后，就要好好地惭愧忏悔，以求早日投生善道，脱离未来的苦报。”小虫听了，随即心开意解，深深地克责自己的愚痴，不久便舍报，往生天道。
善意存于心 众生是菩萨
常行于慈心，去除怨恨想；大悲感众生，悲惜化泪雨。 佛家以慈悲为本，所谓“慈”即爱护众生，有给众生以安乐的心；而怜悯众生，有拔除众生痛苦之心，则为“悲”。观世音菩萨既有博大的“爱护心”，又有非凡的“怜悯心”，所以其美名尊号为“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。
其实佛也并不是那么神秘，丹霞禅师有一次路经洛阳的惠林寺，那时正是严冬时节，天寒地冬。于是他就将惠林寺里的木头佛像扛了下来，烧火取暖。
寺里的住持见了，大发雷霆道：“你怎么敢把佛像烧了呀！”
丹霞禅师泰然自若地答道：“噢，我是想把佛像烧出舍利子来呀！”
住持惊愕地问：“木头的佛像能烧出舍利子来？”
丹霞禅师道：“既然烧不出舍利子来，那就是木头了，不是佛了，尽管烧好了。”
后来，丹霞禅师安然无恙，而住持却因心火上蹿，掉了两道眉毛。
众生皆苦，惟怀有一颗大慈大悲的善心持身处世，方能苦中有乐。而心存善念，便可称佛。
有一个人对佛无限崇拜，吃着斋饭，诵着经文，烧了好多香之后，他想见见活佛是什么样子。
于是，他筹备了路费，带足了干粮，准备去名山古刹中寻找活佛。爬过千山，趟过万水，他终于来到了当时有名的一座寺院。寺里的方丈接待了他。他向方丈述说了一路的艰辛劳顿，并恳求方丈让他见见活佛。
方丈说：“回家去吧，佛已经在你的家中了。那个倒趿着鞋披散着发为你开门的就是活佛。”
一天清晨，他回到了家，敲了门后，就急切地等待着活佛的出现。
门开了，倒趿着鞋披散着发为他开门的正是他的妻子。知道是他敲门后，妻子来不及将鞋穿好将头发梳好就匆匆为他来开门。
他恍然大悟，原来活佛就是我们身边一切善良的凡人。一切曾经给了我们关怀和帮助的凡人。
只要本性率真的做事，就是行了佛道。木头佛像烧不出舍利子，千真万确。正所谓“泥佛不渡水，金佛不渡炉，木佛不渡火，真佛内里坐”。说到底，决定我们自身价值的条件，并不在于我们所得到的外物，而是在于我们自己的心灵和行为。因为真正的佛是在人的心中。
佛性一直在我们的心里，只是我们不认识它，不知道看重它。它是人生命的根，是人心灵的船，载着我们的心灵渡过大千世界，却让我们的心灵深处依然完好如初。
牲畜祭拜绝非正法
佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一直信奉邪师外道，连其它百姓也是如此，他们以杀生的方式来祭拜天神，早已习以为常。有一次，国王的母后生了重病，尽管看了许多医生，服用各种汤药偏方，身体还是不见好转。于是国王派了女巫医为母后祈福，几年下来，病情还是毫无起色。
后来，国王准备了丰盛美味的饮食，召请国内二百位婆罗门，到宫里接受供养。国王问他们：“我的母后长期受到病苦的折磨，不知是什么原因?各位都是智能之士，通晓天地日月星宿、占卜命相之理，请告诉我真相。”婆罗门听了，一致认为是天上的星宿运行错乱颠倒，阴阳不调所引起的。国王又问：“那要如何做，才能治愈我的母后呢?”
婆罗门回答：“国王，你要到城外平坦洁净的郊野祭拜山神与日月星宿，并且还要准备一百只不同种类的畜生及一个小孩作为祭品。到时，国王再亲自带着皇太后到祭坛向上天请命，皇太后的病就可痊愈。”国王听了之后，马上派人准备婆罗门所交代的祭品。上百头的象、马、牛、羊从东门出发，前往祭祀的地点，一路上发出悲哀、恐惧的鸣叫，声音震动了天地。
世尊得知这位国王竟然为了要救一人的性命，而杀害这么多无辜的众生，为其愚痴顽固深感悲悯。于是世尊带领弟子来到这个国家，在东城门外的路上遇见了国王与婆罗门，以及那些被驱赶而恐惧哀鸣的牲畜。
国王远远地就看到了佛陀。佛陀全身散发出光芒，如同旭日般明亮，又似满月清净柔和。所有百姓看了莫不心生爱敬，而那些即将要被当作祭品的小孩及动物，无不希望借此获得救脱。
国王下车后，向佛长跪行礼。佛陀问国王要前往何处?国王恭敬地回答：“因为母后长年卧病，看遍了全国最好的医生，最后连祈求神灵都没有效果，所以今日特别准备要杀生祭拜天地、山神及日月星宿，为母后祈福，希望她能早日脱离病痛之苦。”
佛陀告诉国王：“人们想要得到谷物，就应先耕田播种;想要得到富贵，就应力行布施;想要长寿，就应心存慈悲;想得智能，就应努力学习，这四件事都是种其因，得其果。再者，富贵之人绝不会想要去吃贫贱人家的食物，更何况诸大天王以七宝为宫殿，衣食自然具足，又怎么会舍弃天上的美味甘露，来吃你准备的这些粗秽的牲畜血肉?你以邪法为正，乱行祭拜，想要借由杀生获得长生，根本就违背了生存之道，更何况是杀害这么多众生的生命，而妄想救一人的性命?”
于是世尊即说偈言：
若人寿百岁，勤事天下神。
象马用祭祀，不如行一慈。
佛说此偈语时，放大光明，闪耀的光芒照亮了天地，所有苦难众生莫不心生欢喜，各得所求。国王听闻了无上妙法，又看见佛陀放大光明，生大欢喜心，即得道证果。生重病的母后听闻了妙法，也心开意解，病痛消除。两百位婆罗门看到佛陀光明妙相，又听闻佛所说的真理，不禁心生惭愧，忏悔过错，发愿要跟随佛陀出家修行。
国王和大臣们殷诚恳切地请求佛陀留在国中，接受供养，佛陀慈悲应允，在这个国家待了一个月后才离去。从此，和默处国王以佛法治国，国家日渐强盛兴隆。