如果乔峰没有那段离奇的身世，他也许会过得更加幸福一些，他是一个真正的大侠，却无法在民族大义面前，选择维护任何一方，他是矛盾的，也是痛苦的，因为这些矛盾以及痛苦，他只能选择自杀，他期望平息争端，这是他心中最朴素的想法，也正因为这个朴素的想法，乔峰才是成为一代大侠。
侠之为何？不仅仅是仗剑走天涯的潇洒，还有为了普通民众的奔走呼号。
在《天龙八部》中，乔峰是个悲剧人物,他的悲剧是如何形成的呢？这里既有命运之悲，也有历史之悲，当然也有一位英雄的大义之悲。
一、乔峰面对抉择时的“两难”之悲
仓央嘉措曾说过这样一句话，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。这世间事很难两全其美，更可况乔峰那特殊的经历了。
乔峰是汉人养大，并且悉心教导练就了绝世武功，他无法割舍汉人的养育之恩，然而他的血管中又流着契丹人的鲜血，这让乔峰陷入了“两难”的困境当中。
在讲究夷夏之分，非我族类，其心必异的汉文化背景之下，乔峰作为一个血脉中有着契丹人因子的后代，必然不会为汉人所接受。
特别是在辽宋两国剑拔弩张的时期，乔峰更是处于“两难”之中，这种无法抉择的事情，本身就是一场悲剧，而乔峰又是一个具有侠义精神的人，他不会因为谁的势力更强悍而投奔于谁，他想得更多的还是双方的和平。
在众人知道乔峰的真实身世后，他的大仁大义已经不重要了，在大家看来，只要他是契丹人就是一种错误，鲍千灵甚至说，“乔峰这厮乃是契丹狗种，就算他大仁大义，咱们也将他除了。”
从这段对话中，可以看出来，在民族对立之时，无论什么样的理由，都比不过身份与血统的正宗。
乔峰受到汉族文化影响，一度也非常痛苦，他也认为契丹人的身份实在不光彩，因为他们荼毒着大宋的百姓，可是当乔峰目睹了宋人和辽人打草谷的情形后，一下就改变了心中的看法，他看到了宋人残忍的一面，他们也一样迫害欺辱普通老百姓，与辽人并无二致。乔峰看到这一切后，忍不住感慨一句：“从今而后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。
乔峰自小生活在大宋，心中对中原文化是非常认同的，即使后来迫不得已去做了南院大王，其实心中也有对大宋的万般牵挂。
就像少小离家之人，无论走到天涯海角，都有对于家乡的思念，也许想的东西都未必有多高级，可能就是门前的一棵柳树，山后的一条小溪而已。
乔峰生于中原之地，他的朋友、爱人都在那里，他很难与汉人为敌，同时他又极其厌恶战争，他心中有一份侠义之气，他不愿意两国百姓受到战争的荼毒。
他还有个人的恩怨情仇，那些复杂的纠葛让他身心俱疲，乔峰被这一桩桩一件件事情缠绕，他希望生活不要再有如此多的波澜。
但是他只是历史洪流下的一颗尘埃而已，怎么能阻止事态的发展呢？耶律洪基封他为宋王、征南大元帅，就是要让他去讨伐宋朝的，但是乔峰又岂能如此去做呢？他只能去劝阻，可是他又怎么能改变耶律洪基的想法呢？乔峰很痛苦。
乔峰不愿意看到辽军与中原群雄厮杀，他不能背叛养育他的汉人，但是也不愿意看到宋辽战火重燃，于是他只能牺牲自己，用自己的身躯挡住那份“仇恨”，乔峰的死，就像一座矗立起的精神丰碑，横亘在雁门关外。
二、乔峰的性格也是悲剧之因
乔峰生于中原，他的思想中有汉族人的因子。
乔峰的命运多舛,他所走的道路已经注定了他的死亡,他的英雄不能容于这个浊世,不公平的命运让他除了死以外就别无选择。
乔峰是英雄，他之所以称为英雄,是因为他不会完全被命运征服,他有自己的使命，他不会因为做了南院大王就忘记了自己的出身，也不会因为辽宋两国开战，而去选择更有优势的一方，他用一片赤子之心去化解双方的矛盾。
乔峰的身世及处境，都不是他能控制的，这是命运强加于他的，在某一个一意义上来说,他也是受害者。
乔峰是一位英雄豪杰，他要救阿朱，才要一闯聚贤庄，才会于聚贤庄大战群雄；之后乔峰又继续追查杀害父母之人，对命运的彻底追问使他绝不能就此躲避退缩；快意恩仇、道德高蹈造就了英雄萧峰,却以阿朱、阿紫作为了英雄的献祭，所以乔峰的悲剧又是他性格的使然。
大宋是养育乔峰的国土，乔峰受到儒家正统文化的熏陶，且统领当时第一大帮—丐帮屡抗辽军，而在知道自己身世后，一切平衡被打破了，命运再一次给他开了一个玩笑，无论事情是如何转变，但是乔峰心中却坚守着一份大义，乔峰完全可以选择一方而安逸生活，但是他不会如此去做，他要选择了安逸，抛弃了任何一方，他就不会再是“大侠”了。
乔峰跳崖自尽，以悲剧结束，他的性格在悲剧中起到了催化的作用。
三、乔峰深受汉文化的影响
乔峰虽然流着契丹人的血，可是内心中却是汉人的核。
《天龙八部》本就是借佛经而作的一部小说，佛学思想在书中也占很重的分量，这在乔峰身上也有体现。书中有一段是这样描写的，萧峰心想:“在佛家看来，不但仁者恶人都是一致，连畜生饿狗，皇帝将相亦无差别，我到底是汉人还是契丹人，实在殊不足道。”
乔峰也曾厌弃世间烦忧，想与阿朱一起去雁门关外骑马打猎，牧羊牧马，这也是典型的出世的思想。
在《孟子》中有这样几句话:“生亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有其于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,有其于死者,故患有所不辟也。”
金庸把孟子的儒家思想深刻地描画在乔峰的身上，在面对两国大义之时，像乔峰这样的大侠，只有以死才能“取义”，这也就是我们常说的“舍生取义”。
乔峰是极其矛盾的，这种矛盾就来自于他内心的认知，他无法一时无法接受自己契丹人的身份，在书中这样写道:乔峰身子一缩,说道:“我是猪狗也不如的契丹胡虏,……”而后他欲跳崖自尽,这就是他心中矛盾的根源。
儒家思想中提出“忠义”二字，可是乔峰如何去忠，他该忠于谁？一边是养育自己的汉人，一边是血脉相承的母国。
乔峰本是中原武林个个倾慕的英雄,丐帮上下人人拥戴的帮主。但是在杏子林中却突然有人揭露他不是中原子民,而是与汉人有世仇的异族后代———契丹人。突如其来的灾变使乔峰难以接受，乔峰的心中有无数挣扎，这些挣扎之下，是他性格的悲剧性与命运的悲剧性相互融合的结果，他无法偏离文化认同，又无法拒绝民族的归属，于是在这些矛盾的重重压力之下，乔峰只有一条路可走，也许这条路才是最正确的选择吧。图片来自网络，若有侵权必删除，逆风解语