如何生活在奇点时代
——《陷入奇点》分享会
时间：2023年8月20日 10:45-11:45
地点：上海展览中心 • 第三活动区
嘉宾：吴冠军
人类对地球这个行星的影响业已如此之大，以至于构成了独特的地质学纪元“人类世”，当代政治哲学的任务，就是面向技术“奇点”与生态“奇点”而构建一个“后人类世”的未来。
“人类世”的可能性前提，是人类以政治智慧应治“奇点”而建立起共同体。在“话语政治”与“奇点政治”的辩证法中，尤其是在“生命政治”与“技术政治”的交叉口处，我们如何突破“人类世政治哲学”来构思共同体的未来？本次讲座邀请作者吴冠军教授与大家分享《陷入奇点》中有关政治哲学的沉思。
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【目录】
序 幕怪物，到处是怪物
导 论话语政治与奇点政治：人类世抑或 怪物世的政治哲学
引 言与“怪物”共存：如何突破“人类世政治哲学”
第一节讲故事与“权力的游戏”
第二节政治的开端与“率土之滨”
第三节异形“降临”与宇宙“黑暗森林”
结 语存在于“共同/共通”中
上 卷陷入奇点：欧陆政治哲学的演化线索
第一章应治奇点：人类世政治哲学的根本问题
引 言政治哲学里的黑洞性“奇点”
第一节“最黑暗的秘密”：奇点及其封杀者
第二节政治与政制：共同体的无根性状况
第三节现代性的三种政治智慧及其限度
第四节面对“激进的无定”：责任、意志与霸权
第五节政治哲学的神学模拟：上帝的两张面孔
结 语填补奇点的话语构型
第二章奇点杀手：欢迎来到符号性的宇宙
引 言人类世政治哲学的双重性格
第一节有人说过“大他者”吗：精神分析进入政治哲学
第二节“存在”与“是”：大他者的政治本体论
第三节手握“权杖”的大他者
结 语阐释“世界”与改变“世界”
第三章话语政治：“历史主义”的双重面向
引 言思考“时刻”的这个时刻
第一节时代性的真理与永恒的真理
第二节“真理效应”的历史性：话语政治之兴起
第三节话语政治的动力学：大他者的普遍性与历史性
结 语特殊主义批判与普遍主义批判
第四章施特劳斯与政治哲学的两个路向
引 言施特劳斯的“路标”
第一节苏格拉底vs.柏拉图，拉康vs.施特劳斯
第二节作为“苏格拉底式政治哲人”的施特劳斯
第三节作为“柏拉图式政治哲人”的施特劳斯
第四节“语言的转向”与政治哲学
第五节施特劳斯与激进政治哲学
结 语“自然秩序”vs.“批判的本体论”
第五章雅典抑或耶路撒冷：重新解读“古典性”
引 言思想史的“另类梳理”
第一节存在性的焦灼与死亡驱力
第二节通向雅典之路的第一站：苏格拉底式爱智
第三节通向雅典之路的第二站：柏拉图式“哲学化”
第四节迈向耶路撒冷：从柏拉图到基督教
第五节作为联结“古典性”与“早期现代性”之通道的耶路撒冷
结 语重思古典思想
第六章历史形而上学：黑格尔与科耶夫
引 言“古典性”之后
第一节形而上学的“历史化”
第二节最后的统合：历史之“目的”（“终点”）
第三节辩证法之激进向度
第四节革命之后怎样？
结 语辩证法的两张“面孔”
第七章黑格尔“日蚀”下的欧陆思想
引 言“绝对”的坍塌
第一节作为生命性决断的主体性真理
第二节生命与创造：走向真人与本真存在
第三节生命的“沉船事件”：人之死
第四节没有解放的解构政治
结 语古典性与现代性的闭合回路？
第八章直面奇点：从话语政治到奇点政治
引 言凝视深渊
第一节从“人类世”迈向“后人类世”的政治哲学
第二节两种奇点政治：真实奇点与任意奇点
第三节“后现代”的生命政治：我们是“诸众”
第四节“后人类世”的自然政治：我们是“陷于地球者”
结 语话语与奇点
中卷迈向真实奇点：精神分析与本体论事件
第一章“大他者”的喉中之刺：迈向激进政治哲学
引言激进政治哲学的当代崛起
第一节“大他者”与“精神错乱者”
第二节否定性的“最好政制”
第三节痕迹性幽灵与奇点性幽灵
结 语权力矩阵中的黑洞
第二章作为精神分析与政治哲学之链结点的家庭
引 言拉康与政治
第一节作为政治哲学问题的“人之异于禽兽者几希”
第二节引入精神分析：作为最原初政治场域的家庭
第三节“人类世政治哲学”的奠基性创制：“父亲”
第四节家庭结构的诡异性：“唠叨的母亲”
第五节“青春期”叛逆与政治反抗
结 语重返家庭
第三章陷入爱：巴迪欧对黑格尔的继承
引 言黑格尔遭遇女性主义
第一节作为“爱的哲学家”的黑格尔
第二节巴迪欧的（反）黑格尔主义
第三节奇点性的“二的真理”：从爱的事件到爱的主体
第四节后黑格尔主义的“解放”路向：女性主义vs.奇点政治
结 语对爱忠诚
第四章绝对与事件：齐泽克对黑格尔的继承
引 言黑格尔遭遇事件哲学
第一节绝对与事件：本体论的分歧
第二节本体论事件：真实的奇点性刺出
第三节绝对差异：黑格尔的“被扣留的秘密”
第四节“最终极的事件是堕落本身”
结 语自我差异化的整体
第五章辩证法的隐秘学脉：齐泽克与科耶夫
引 言思想史的羊肠小道
第一节否定与革命：科耶夫的辩证法
第二节隐秘通道里的关键线索：拉康与辩证法
第三节齐泽克对辩证法的独特阐释
结 语重铸辩证法：齐泽克的“整容术”
第六章“终结时代”的终结：齐泽克的“坏消息”
引 言全球资本主义与后结构主义
第一节“双重终结”时代：后结构主义的政治后果
第二节对抗“哲学终结”：内在否定性的政治本体论
第三节对抗“历史终结”：作为真实奇点的政治主体
结 语来自真实界的“消息”
第七章“新共产主义”地平线：齐泽克的第十一论纲
引 言“猫王”的自我黑化
第一节回答这个问题：左翼何为？
第二节拜物教式的“双重拒认”
第三节重铸“共产主义”理念
第四节回答这个问题：何为左翼？
结 语重逢于共产主义
彩蛋一规则政治与奇点政治：和齐泽克与巴迪欧玩“三国杀”
引 言“三国杀”魅力之谜
第一节规则政治与“马太效应”
第二节当“突破规则”成为规则
第三节奇点政治与“女性逻辑”
结 语作为“怪物世”的“三国杀”世界
下 卷迈向任意奇点：生命政治与弥赛亚事件
第一章生命政治的隐秘线索
引 言一个思想史的考察
第一节生命政治的“史前史”
第二节作为“规范”的生命政治
第三节作为“典范”的生命政治
第四节福柯与阿甘本之间的“生命政治”
第五节贯穿“生命政治”的思想史线索
结 语未来政治的起点
第二章生命权力的两张面孔
引 言从语言到生命
第一节生命政治：从福柯到阿甘本
第二节另一条脉络：斯宾诺莎与德勒兹
第三节捕获生命的权力vs.生命本身的权力
第四节任意奇点、新共产主义与幸福生活
结 语潜在论与“非行动主义”的政治行动
第三章神圣与亵渎：阿甘本的政治神学
引 言理解共同体结构的钥匙
第一节共同体的原始结构
第二节可杀不可祭：“神圣”的“双重排除”
第三节告别话语政治：神圣生命与“人权”话语
结 语奇点政治的神学版本
第四章时间与事件：阿甘本的弥赛亚主义
引 言格格不入的阿甘本
第一节定位弥赛亚主义
第二节弥赛亚与法律
第三节架空未来的弥赛亚时间
第四节收摄过去的弥赛亚时间
第五节作为三维时间结构的操作性时间
第六节像弥赛亚那样生活
结 语不合时宜的“当代人”
第五章重启“使用”：阿甘本的马克思主义
引 言“使用”何以成为问题
第一节商品化：资本主义的神学结构
第二节作为政治行动的污浊化
第三节开启新的使用：像孩童一样嬉戏
结 语必须保卫使用
第六章从大屠杀到“智能时代”
引 言奇点临近：进入“后人类”？
第一节暗含于人类世中的“维度变化”
第二节纳粹政治：“人类，太人类了”
第三节人类学机器的“变态内核”
第四节“善智”：人类主义“价值”的不善
第五节智能与意识：人工智能正“走向坏的一面”？
第六节政治哲学视野下的“后人类”未来
结 语从二十世纪犹太人到未来“无用阶级”
第七章大流行病、余数生命与共同免疫体
引 言哲学在行动（逆行）
第一节政治哲学的“下降”：生命政治之悖论性结构
第二节透析“健康码”：生命政治与技术政治之交叉口
第三节转型“数字人”：“隐私权”构成对“健康码”的挑战吗？
第四节反思“健康码”：从“隐私权”到“余数生命”
第五节概率与时刻：新冠病毒是如何掀动世界的？
第六节等待否定面：黑格尔主义的“恶”
第七节共同免疫体：“全球（去距离）化”的生物政治学基础
结 语“后新冠世界”的哲学实践
彩蛋二话语政治与死亡政治：和阿甘本与拉克劳玩“狼人杀”
引 言“狼人杀”的诱惑
第一节话语政治：从“力量”到“权力”
第二节死亡政治：两种界阈性怪物
第三节“狼人杀”“独狼杀”与大屠杀
结 语界阈性怪物与拯救性权力
终 幕怪物之死
尾 论奇点政治及其敌人：透过精神分析与生命政治来看
引 言“怪物世”及其崩塌
第一节症状性怪物：“深入恶土”的精神分析
第二节猿熟马驯为哪般：奇点政治的对抗vs.话语政治的争胜
第三节魔怪与女性（一）：“群妖”之赤裸生命
第四节魔怪与女性（二）：“女国”这片恶土
结 语“灵根”溃灭：奇点是如何被抹平的
致 谢
征引文献
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二 中文文献
三 网络与数字媒体
人名索引
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