几个月前，印度刚经历了一场大选，总理莫迪获得了大部分国民的支持，顺利带印度进入莫迪2.0时代。竞选期间，印度各个党派为获得民心，常出奇招，党派和支持者之间的针锋相对也是无招不用，虽然笑话百出，但也让人见识了来自南亚的民主之风。
印度的民主或许早在公元前1500年就出现了，有历史学者认为，亚洲最早的民主社群生活可能就出自印度。
大约在公元前1500年，雅利安人游牧部队越过兴都库什山进入南亚次大陆。
来到南亚次大陆后，大量雅利安人定居在印度河与恒河平原上，遍布于整个次大陆北部地区。
早在雅利安人来到印度的前1000多年，印度已经出现了灿烂的文明——印度河文化。河文化大约出现在公元前2500-前1600年，是由印度达萨人建立的。
达萨人也就是达罗毗荼人，一些说法认为，他们是从非洲迁徙来到印度的，有的学者认为，他们就是印度土着人。
《梨俱吠陀》中记录着达萨人身材矮小，皮肤黝黑，鼻梁塌陷，说着难听的土著语言，并且最令雅利安人鄙视的一点是，达萨人从来不进行高雅的祭祀活动。
雅利安人用雅利安游牧文明取代了灿烂的古印度文化。
从哈拉帕以及摩亨佐达罗的古印度考古发现看来，虽然皮肤白皙的雅利安人自诩比皮肤黝黑的达萨人更高级、更文明。
但从出土的古印度村落文明来看，达萨人从早期手工技术、建筑上都比半野蛮、游牧的雅利安人更为成熟。
就是现在，达罗毗荼人聚集的南印，无论是经济、教育、开化程度都比北印好。
雅安人定居印度时，印度北部和南部之间有一大片森林，雅利安民间故事集中记载，一位叫阿加斯提亚的雅利安圣人率先带领了一小批雅利安人穿过森林来到南部，将雅利安的宗教和文化传播到了德干地区，也就是现在印度的中、南部。
来到印度的雅利安人掌握城市建设技术，他们可能来自于波斯和美索不达米亚的雅利安人定居点，因为在那个时期，这两个地方已经出现了大城市。
雅利安人把建筑技术与村落城镇体系也带到了南部。他们逐渐将古代南印达罗毗荼人的村落和雅利安人的新思想融合起来，建立起了新的村落体系。
这些南北印合体村子几乎是互相独立的，由村民选举出的村务委员会进行管理。村落的王公或首领有时是选举产生的，有的是世袭的，在他们的管理下，一些村落和小城镇联合在了一起。
为了共同的利益，这些联合村落城镇，还会集合起来一起修建道路、客栈和用于灌溉的运河，还有其他的一些公共项目。
虽然城镇的王公在各自的管辖范围内是首领，但他们并不能随心所欲，不然就可能被村民罢免或罚款。
这就是古代印度早期出现的民主现象。
不少观点认为，印度雅利安人来自于地中海一带，与欧洲人同源。这也并非是空穴来风，将印度雅利安人和雅利安希腊人相比较，可以发现不少共同点，他们定居的地方都出现了某种民主。
不过呢，就像我们上学时就学到的那样，古希腊民主是部分人的民主，希腊男性公民享有民主，妇女、外邦人、奴隶是无权参与的。
同样，雅利安人征服印度后建立的民主城镇，能真正享有民主，几乎仅限于雅利安人，达萨人等被认为是奴隶的低等种姓群体是无权参与民主和自由的。
雅利安人一直让劳动阶层处在最下层，不允许他们享有高种姓的权利。
但即便如此，在战争和困难时期，有能力的首陀罗（第四种姓）甚至是不可接触者中的英勇杰出人物也有可能被推举为首领或是国王。不过，前提是，这些人需要服从雅利安人的律法和习俗，不然就会被罢免。
在以后的日子里，雅利安人越来越腐败苛刻，由他们建立的种姓制度变得越来越僵化，建立种姓时一些社会分工、分权制衡等好的方面也消失殆尽了。他们的欧洲兄弟们在奴隶制度的弊端中反思，并寻找真正的民主，而印度雅利安人却忘记了当初的自由思想，用沉重的种姓制度牢笼曾经辉煌的古印度文明。
作者：Tulsi
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