道德經：「上善若水」，去除偏私之心，容納世間之事。
一個人最大的問題，就是意識不到自身出現了問題，這個才是最糟糕的，因為意識不到，所以談不上改正，連最起碼的認知都沒有，更談不上收斂。
《道德經》中說：
自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。
只看見自己的人不能明辨事理，自以為是的人辨不清是非，自我誇耀的人顯不出來功勞，自高自大的人是不能長久的，這樣諸多的行為都是聖人最排斥的噁心行徑，而且以道心修養自身的人，是永遠不會做出這些事情的。
一個人的認知，會跟隨他所處的環境與立場，包括自身的思維而產生局限性，所以當一個人無法認知自身的問題，反而自以為是，覺得自己才是最正確的時候，這個時候反而是最大的一種錯誤。
一則會惹來別人的厭惡，因為他的自高自大讓人排斥，二來也會讓自己止步不前，因為自以為是過度執著的頑固不化，看不見自己的問題，更談不上進步與突破。
孔子曾經說：君子周而不比，小人比而不周。
「周」就是包羅萬象的意思，包容身邊的異己，「比」就是經常將別人和自己做比較，容不得別人有不同的地方。
生活中有太多的人拿自己作為標準，希望別人和完全和自己一樣，一旦有一些不同於自己的觀點和狀態就過度的排斥，這就是一種小人「偏私」的作為，這樣的人就是一種過度自以為是。
我們之前都聽過這樣一個歷史事件，就是漢末魏初時期的管寧和華歆，兩人的故事流傳已久。
有一次，鋤地的時候看到有一塊金子，因為華歆把金子拾起來查看，仔細想過之後又把金子丟棄，就被管寧認為見利動心。
又有一次，兩個人一起讀書，外面十分熱鬧，華歆只是趴在窗戶上往外看了一下，管寧就認為華歆貪慕虛榮，還把蓆子割開。
這一個故事被很多人津津樂道，故事中的主角管寧也因為「品德高尚」而被人稱讚，但是大多數人並不知道，事實並非我們所看見的那樣。
據史書記載，華歆離開管寧之後，後來就入仕為官，始終廉潔奉行，受曹操徵召為官，「賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金」，很多人知道之後就來為他賀喜，還贈送百金，華歆推辭不過，就暗暗在禮品上做上記號，後來又逐一送還。
魏文帝時期，華歆官拜相國，也過著非常簡樸的生活，得到的俸祿大多也接濟了窮苦人家，而自己也非常貧困。
最重要的是兩個人絕交之後，華歆並沒有因為當初管寧讓自己難堪而生氣，反而向朝廷推薦管寧，想讓管寧入仕途，為國出力，但是管寧拒不接受。
管寧雖說自身的品質優秀，能夠奉行品德廉潔端正，但是卻因為過於頑固不化，不能接受身邊的「異己」，也給自己的人生豎起了無形的屏障，更談不上人生成就。
空有「詩書氣自華」，也難能發揮其成，這也是不懂通權達變的缺點，不能容納與自己有區別的人，過度排斥，反而是一種心胸狹隘。
而華歆不計較管寧當初給自己設下的難堪，反而推薦管寧，這倒是一種心胸坦然。
《菜根譚》之中說：
縱慾之病可醫，而勢理之病難醫；事物之障可除，而義理之障難除。
放縱慾念的毛病可以醫治，而事理上頑固不化卻難以糾正；一般事物的障礙還能夠排除，但是義理方面的障礙卻難以化解。
一個人最怕的就是頑固不化，所以永遠要記住，不要總以自身為中心，不要刻意排斥那些看似與你不同的事情，能夠做到通權達變，容納不同的觀點，不同的人在自己身邊，才是成就功業的根源。
從古至今，任何一個有大作為的人，他的手下一定是容納了各色人等，最終才能建功立業，而不是單獨的去挑剔偏向於接近自己的人。
正所謂說「上善若水」，讓人生有如水一樣的寬廣胸懷，容納人生的千姿百態，才是最好的狀態。
文|國學書舍
看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？