「見路不走」：因果就是規律，要懂得透過表象看因果。
01、
《道德經》有這樣一句話： 勇於敢者則殺，勇於不敢者則活。
勇敢到膽大妄為就會遭到傷害，勇敢而不逞強就會保全性命。
一個人的勇敢，需要在自己「可控」和「應該」的範圍之內，如果超出了自己的範圍就會遭到禍患，所以，一個人應該知道自己的範圍和界限在什麼地方，做自己應該做的事情。
《天道》這部電視劇中有這樣一句話：神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。
這部電視劇根據豆豆的小說《遙遠的救世主》改編，其中充斥的皆是儒釋道的智慧，講述的也是一個人「見相非相，即見如來」的智慧。
而在豆豆的另一部小說《天幕紅塵》中，對這個智慧又做了更深的解讀，並且提出了另外一個新的概念，叫做： 見路不走。
所謂 「見路不走」，就是做自己應該去做的事情，放下那些想去走而不應該去走的路。
《天慕紅塵》有這樣一句話：見路不走，不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，它不以一樣不一樣為判斷，讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
你去做任何一件事情，即便看到有人在這個路上有成功的例子，也不要盲目順從和模仿，而是按照你自己的條件本性，去做你應該做的事情。
即便你想到達某一個方向，也要根據你的本身的狀態去做事，「路」就是成功者的經驗和方法，路管不管用不用懷疑，因為已經有人走成功了，這證明就是管用的路，但是你能不能用，這就很難說了。
所以，你看到你認為可以走的路，也不要盲目順從，不要拘於經驗和教條，要看因果，「因」就是自身的條件，「果」就是你想追逐的路。
正所謂說 因果就是規律，什麼條件產生什麼結果，一個人 「勇於敢者則殺，勇於不敢者則活」，就是讓自己的勇敢控制在不妄為的標準之內，否則就會受到傷害。
02、
曾經有一個人想得到國王的賞識，便問別人：「怎麼樣才能得到國王的賞識呢？」
有人就跟他說：「如果想得到國王的賞識，你就必須時時效仿國王的舉止。」
有一天，這個人就來到國王面前，剛好看到國王一直在眨眼睛，他就模仿國王，不停的眨眼睛。
國王看了特別疑惑的問他：「你是眼睛生病了，還是受風寒了呢，為什麼不停的眨眼睛？」
他就回答說：「我的眼睛沒有問題，也沒有受風寒，只是想得到您的賞識，我剛才看到您眨眼睛，所以我故意模仿您呀。」
國王聽了特別生氣，立刻叫人對他施於刑罰，並且下令把他趕出去了。
世俗之人常犯的一個錯誤，就是自己想要達到某種目的的時候，他看到的都是表象，所以模仿的都是表象，自己所有的動作和方式，都是在仿照一種表象去進行，而他們卻忽略了「這種形式是否適合自己」以及「這種形式背後的因果關係」兩個條件。
如果你只是用一種表面形式化的方式，想達到別人通過因果規律形成的狀態，就不可能得到一個好的結果。
這個道理就和東施效顰的故事一樣，有一天西施走在路上，因為胸口痛就捂著胸口，別人看到之後被西施的美貌吸引了，都駐足觀看。
這個時候東施看到了，誤以為西施的美是因為捂著胸口，於是效仿西施也捂著胸口，但是她並不知道自己的樣貌醜陋，這個時候她又做出做作的動作，結果更可笑了。
如果失去了事情本身存在的因果規律，而一味的模仿表象，最後只會鬧出笑話。
秦始皇平定天下之後，擺酒設宴，大肆慶祝，向群臣徵集治理天下的建議。
丞相李斯說：「三皇五帝的制度從未重複，從未互相因襲，但是各自得到了治理，不是後代一定要和之前相反，而是順應時代變化去治理。」
每一種環境和每一件事情背後都有特定的因素，你要做的是透過表象看本質，找到背後的因果規律，順著因果規律去行事，而不是違背這些因素，建立自以為是的秩序，這才能符合「勇敢而不妄為」的狀態。
文|國學書舍
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