道德經：善良是自己的態度，圓潤才是人生的手段。
特立獨行的人，在這個世界活得都不會舒服。
一個人越是有稜角，他的人生就越為被動，輕則讓自己多走彎路，重則喪失自己的性命，這並非是危言聳聽，而是世間的規律。
在生活中，真正活得舒服的人並不是因為他的能力有多麼強，而是因為他擁有「同歸於塵」的圓潤。
他的圓潤，就是收起自己身上的刺，用別人感覺舒服的狀態去對待別人。
或許有人會覺得總是遷就別人，這樣的狀態委屈了自己，但是我們不妨換一種角度去看：一個人因為收斂自己而感到委屈是一種「擦傷」，那麼，因為不懂收斂而被人排擠甚至下套的時候，才是人生的「車禍」。
輕則傷心，重則傷身，這就是稜角對於一個人產生的災禍。
古人常說這樣一句話：氣性乖張，多是夭亡之子；語言深刻，終為薄福之人。
脾氣性情怪癖或是執拗的人，多半都是短命的；講話的時候總是過於尖酸刻薄的人，可以斷定他沒有太大的福分。
「待人須平和，講話忌刻薄」，這是做人的基本修養。
為什麼那些性格暴躁，氣性暴戾的人容易早逝呢？就是因為這種人稜角太過於分明，心胸狹隘，沒有度量和格局去容納事情，一旦遇到讓自己不順心的事情，馬上就表現在臉上，自己不舒服的同時，讓別人不舒服，而這一切的行為，都為他的人生留下了後患。
正所謂說 「掘地三尺埋他人，不料掘墓埋己身」。
強硬是一把雙刃劍，在傷害對方的同時，你也在傷害自己。
《道德經》中說：物壯則老，是謂不道，不道早已。
一個事物太過於強壯，必然會走向衰老，說明他沒有合乎道的法則，最終必然走向衰亡。
人常說「好人不長壽，禍害遺千年」，那些性格孤僻，個性暴力的人並非是因為邪惡，相反，他們內心更加善良，正是因為過於善良，過於耿直，所以不願意向這個世界妥協。
這樣的張狂個性，讓他在遇到事情時心亂如麻，心浮氣躁，必定會有損健康，所以好人難長壽。
而禍害遺千年，就是因為那些奸詐小人雖然品行不端，但是他遇事通融，用圓潤待人處事，反而能夠用自己的溫和去化育問題，這樣的人生，自然少了更多彎路和問題，他們也更擅長處理人際關係。
故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。
如果不能用圓潤遮蔽自己的善良和才能，那麼你的善良和才能只會成為你被攻擊的理由。
古代的李白就是一個很好的例子，他自身很優秀，為人很正直，但正是因為掌握不了圓潤和妥協的態度，連自身都難保，在人生的漫漫長路中，不斷的受盡挫折和苦難。
他的成功是來自於才華和正直，而他的人生的失意，也是因為過於正直和對於善良的堅守而造就。
善良是自己的人格，圓潤才是人生的手段，一個為盾，一個為矛，以盾為守，以矛為攻，缺一不可。
人即便不讓自己流於世俗，但是也不可讓自己活得太過於特殊，標新立異，故作清高，甚至以自己的強硬態度與這個世界格格不入，這都不是智慧的狀態。
最好的方式就是融入人生，保持中庸，深淺有度，一切看似庸容平常，其實這種方式正是順從了天地之道，正所謂外圓內方，外柔內剛。
正如《道德經》中所說：江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。
江海之所以能成百川之王，就是因為它居於百川之下，故能成為百川之王。
真正舒服和偉大的人生，並不是高高在上，特立獨行，而是融入世俗，周旋於世俗之間，在世俗之中守住自己內心的信仰，退掉自己的鋒芒，讓自己看上去與世俗無異。
文|國學書舍
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