王建平：每日一文：《感知論綱要》（27）
《人類存在的自信》
當我們面對一切存在，我們有存在的自信嗎？回答是否定的，我們不但沒有自信，我們總覺得自己在大自然面前，渺若塵沙。這不僅僅是一種心態，這就是我們的存在立場。在強大的、無邊無際又無窮無盡的第一性的物質世介面前，人類算什麼？在物理性的存在中，人充其量就只是折騰一下子而已，在時間與空間的長存中，人類可以忽略不計。這種說法不僅是一種普遍認識，而且導致的結果就是，人類無法自信。

我們總是在設想宇宙或者地球上人類滅絕後的情形，科幻大片甚至可以演繹出這些情形來，但我們還是忽略了，觀測到這情形的是誰？可以肯定，絕不是螢幕前的人類，因為上演的就是人類已經滅絕，滅絕了人類的世界給誰看？我們不但會虛擬出客觀場景，我們還會虛擬出客觀的觀測者，最巧的是，被我們虛擬的觀測者竟然和我們人類的感知功能一樣，毫釐不差，這「觀測者」是誰？是「客觀」，是我們認為絕對存在且永不缺席的客觀。有這樣絕對客觀的絕對存在，渺小無比且轉瞬即逝的人類，自信從何而來？
不是我們缺乏自信，是從一開始，我們就用認識及理論摧毀了自信，在唯物論的邏輯下，我們無法自信。不僅僅是無法徹底了解的自然物質讓我們不能自信，最讓人不自信的是我們還不了解自己，不了解我們與自然世界的關係，不了解我們是什麼？我們從哪裡來？我們要到哪裡去？如果我們什麼都不甚了解，我們還談何自信？

自信的來源是知道，知道一切存在的根由，知道自己與一切存在的關係。問題是，我們一開始就設置了一種讓人不知道的存在模式，我們的理論模式也註定了讓自己不知道，我們當然也就不知道。我們盡心盡力地總結出不可知論，殊不知要是可知才怪，因為可知的後面只能是不可知，我們因此走不出不可知的宿命。
存在的不自信是非常致命的態度與立場，它意味著偶然會隨時發生，意味著我們會因為不知所以而判斷錯誤導致意外的災難與毀滅，意味著我們會面對著什麼都會發生的未來而一無所知，意味著我們可能正處在嚴重的錯誤境況中而無知無覺……這些「意味」我們都不能承受，人類會因為沒有自信而十分脆弱。
其實有自信並不困難，也不過就是設置一個能解釋一切存在和容納一切存在的邏輯模式，並不是要隱瞞什麼，將還不可知的事物放置在可知的範圍以內，在必然可知的邏輯前提之下，所有的未可知都將可知，因為不可知被排除在邏輯之外，它再也傷害不到我們，因為我們的存在就是「知道」本身，我們必然知道。
這不是一個不可能的遊戲，這是換一種邏輯模式，在新的邏輯中，我們不是處於需要知道一切的被動位置上，反過來，一切皆因我們而產生，必因我們而產生，這才是人自信的依據，這才是我們得以自信的根本。不是我們知不知道一切發生的原因，是我們讓一切都發生，我們是發生一切的前提，這才是人類自信的根本。

以新的邏輯模式看世界並非不可能，因為只有我們在制定邏輯，也只有我們在使用邏輯，以什麼邏輯看世界，我們就擁有什麼樣的世界，我們擁有了什麼樣的世界，就說明我們使用了什麼樣的邏輯。（接下）
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