印度廢除種姓制度時間其實是很早的，在社會平等及國家凝聚問題上，印度政府很清楚自己面臨的最大挑戰便是種姓制度，也清楚這一現實問題嚴重拖累了他成為世界超級大國的步伐。因此，印度曾下了很大的決心並付出很多實際行動，力圖徹底廢除種姓制度。
我們知道，印度是「民主」制度國家，而且是亞洲最大的「民主」國家，他很為自己的這個身份驕傲，西方世界也因此給印度戴上了五顏六色的漂高帽子。既然是「民主」國家了，那種姓制度這樣很不民主的人權問題，自然是不合時宜的。因此，1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位立即就被正式被廢除了，必須承認在這件事情上，一向以低效著稱的印度行動可謂相當神速、高效的。
實事求是的講，印度政府為了消除種姓制度做了很多的事情。在漫長的歲月里，印度政府為徹底廢除種姓制度，進行了不懈的「普法宣傳」，法律明確各種種姓分類與歧視被視為非法。政府部門和公立學校，還給某些低種姓的人保留的位置；要求申請政府機關和學校的職位時，都要填上種姓，以便照顧那些低種姓人……可見，對這項工作印度是很認真對待的。
並且，印度還有不少致力於廢除種姓制度的非政府組織，他們自己辦學，平等對待和教育不同種姓的孩子，給他們一樣的關心，讓他們感受到應有的「平等」。這些組織還得到印度政府不同程度的支持，在各方面都給予關照等等。
從1947年種姓制度正式被廢除，70多年過去了，印度想徹底廢除種姓制度的美好願望，仍是鏡花水月、遙遙無期，也許將永遠是一個遙不可及的夢了。印度的「民主」制度雖然從法律上廢除了種姓制度，但卻根本不可能在人們的思想層面和社會生活層面，去真正廢棄這種嚴重違反人性的制度，在印度社會生活的方方面面，種姓制度依然我行我素，展現的淋漓盡致。
追根溯源，問題在於印度是一個虔誠信仰印度教的國家，印度教是印度的國教，而種姓制度是印度教存在的基石。因此，印度法律上雖然廢除了種姓制度，但印度的廣大校長、教員和絕大多數學生都是印度教教徒。這樣，種姓制度的「合理性」的「理所當然」的觀念，便從小在印度廣大孩子的心理生根發芽，並隨著歲月「茁壯成長」、代代傳承。
所以在印度，現在人們對於種姓制度，都覺得是很自然的事，並不會覺得有不合理的地方。印度獨立都70多年了，如你去印度農村的小學教室看看的話，會發現情況和幾十年前沒有什麼大的變化：高種姓的孩子還是有小木凳坐、有課本念，還有小石板寫字；低種姓的孩子還是坐在地上，沒有課本，沒有石板。並且，低種姓的孩子自己卻覺得這樣做是合情合理的，並不會覺得有何不妥——這可能是最要命的！
因為全民虔誠信仰印度教，「種姓制度合理」的觀念早已深入到印度民族的基因里了，那些非政府組織的努力工作只能是杯水車薪，無濟於事的，雖然精神十分可嘉。
那麼印度政府的努力，為何也沒有起到太大作用呢？這是因為，在印度聯邦政府一級政黨雖然是「全國性」的，是「超越種姓」的，但是在地方上卻沒有這樣的規定，所以印度的地方政黨完全是以種姓為基礎的，這就導致了種姓制度在事實上的永久固化，也宣告了印度的「民主」體制在挑戰種姓制度的戰鬥中失敗了：它無力切除種姓制度這個一直困擾著印度社會的「惡性腫瘤」！
有學者調查過，問印度人這樣一個問題：印度有沒有可能在今後30年內消除種姓制度？結果，10個印度人中，會有9個人會告訴你：「那是夢想，根本做不到！」
當前，印度的賤民階層人口有近2億，這麼龐大的一個群體沒有真正解放出來，印度要實現現代化國家的目標便永遠不可能。除此外，困擾印度的還有社會平等、土地改革、婦女解放等等一系列頭疼的問題，而如果沒有這些基本條件的實現，印度的夢想是無法實現的。對印度的這些問題，你有何見解呢？歡迎交流討論。