王建平：每日一文：《感知論綱要》（57）
《存在的意義》
天地玄黃，萬物流轉，這一切有什麼意義呢？微生物的繁殖和鯨魚在大海里傲遊，太陽的光明和夜空的黑暗，人間的喜怒哀樂和悲歡離合……這一切存在有什麼意義？如果沒有意義，這一切循環往復、周而復始是為了什麼？如果演出沒有觀眾，這些演出有什麼意義？

對於我們來說，感知到這一切有什麼意義？如果我們不為感知這一切而存在，我們為什麼而存在？事實上，所有的生命體與我們就是一切存在當然的和唯一的觀眾，因為存在呈現的方式就是為生命及人類準備的專有方式，這個專有方式就是適應於所有感知體的感知方式，被感知體通過各種感知渠道向感知體傳達感知信息，而感知體只能通過感知渠道來接受特定範圍內的感知信息，這種相互的選擇和互動關係就構成了存在，存在的意義就是讓存在的雙方在各自的角色中得其所在，在共同的存在中各盡其責，各得其所。也就是說，存在的一切表達都為了人，人的一切接受都是為了存在，存在與人互為存在就是兩者的意義所在，除此之外，沒有別的意義。

作為感知體，我們的義務就是進行感知運動，保持感知存在，並通過我們的主動行為，干預和改造感知過程，使其更有利於我們感知和實現更良好的感知互動。而一切存在唯一的任務就是供給感知體感知，存在保持著存在狀態的意義就是為了讓感知運動繼續進行，存在被感知的意義與我們感知的意義完全相同，感知雙方都在為著共同的感知意義而存在著。
但我們總是在尋找著別的意義，我們向來認為存在的意義在別處，我們不但不把存在看作意義的所在，我們還樂於將其他的意義賦予存在。我們不但發現不了存在的意義，我們還無法接受沒有意義的存在，這看起來像一個不用躲避的迷藏，我們瞪大雙眼找不到自己的眼睛，我們不知道自己的存在就是意義，我們其實無時不刻不在實現我們全然不覺的意義。
我們不認識自我的意義，這已經不是笑話了，這是一種極其危險的荒唐意識，我們不認識自己的存在，我們豈能理性的、自信的、智慧的、良好的存在？當我們自以為是的為存在和自己尋找新的意義，當我們在各自以為的意義中實施各種相互衝突的行為，當我們在存在漫長的存在中茫然四顧、不知所措……我們沒有盡到自己的責任與義務，我們不但沒有創造出任何意義，我們還在不知不覺中失去了自己的根本意義。

存在的意義在哪裡？就在我們與存在相互的實現中。（接下）
本書《感知新世界》《感知新文明》二部已在京東、亞馬遜上架銷售，如需完整了解感知論，進京東、亞馬遜搜索書名即可閱讀。