走進別峰禪寺
文|汪向軍
入桐城龍眠山，在離張英墓地不遠的地方，也就是雙溪賜金園附近，靠左手邊有一座石橋，過橋，繼續靠左行走里把路，就是別峰禪寺。「自古名山僧占盡」，在此得以驗證。
現在橋頭新修了一條路，有點陡，車子能直接開到寺里的齋堂前。如果從左邊，只能把車子開到農戶門口，然後步行。在未抵達別峰禪寺的時候，可以了解一下與寺有關聯的瀉園故事。但必須有當地人的介紹，因為你根本不可能想像到在一大片農田之上，就是明朝內閣大學士、武英殿大學士何如寵，民間也稱他為宰相，訪遍龍眠山中得來的理想凈地，大概也是何大學士看中此地和他家鄉的大青山有相似的地方，他為這個地方取名為瀉園。為何取這樣一個詩意的名字，已經無從得知。隨後，他與夫人把老母親也從樅陽老家接到瀉園居住，由於母親篤信佛教，常年持齋。所以，何如寵專門為母親安排了一間房子，作為佛堂，供母親上香念佛。歷經百年風雨，瀉園早已不存，只剩下老母親那進齋僧念佛的佛堂，在古時有官爵者才能建家廟，畢竟何如寵官至大學士，於是佛堂就成了他的家廟。這也就是「別峰庵」現在的「別峰禪寺」前身。
我喜歡那進散發著古老氣息的土坯房子，有歷史的滄桑感。雖然遠遠的看過去，不像寺庵，跟普通的老宅子沒有二樣，可是那就是庵堂古廟，有400多歲了。歷史記載：清順治四年、道光四年，先後兩次對該處建築進行過修葺。我曾經也走進過那進老房子，地還是土地，牆壁也是泥巴糊的，然而這些無不顯示著它歷史的古老與厚重。接供過何老太太的佛像，跟現在的佛像完全不一樣，雕琢得有些笨拙，粗糙，因煙火浸潤，佛像通體黝黑，可是眼神依舊慈善，俯瞰眾生。家廟向我們證實著瀉園的存在，古松沙沙，訴說著百年風雲。
「別峰禪寺」坐落的位置確實是個好地方，象龍一樣遊走的山脈，到此都低下頭，形成了一個盆地，所以自古至今，這裡的香火興盛。20世紀末為了配合旅遊事業發展，弘揚佛教文化，經有關部門批准於2001年正式恢復道場，改名為「別峰禪寺」。再來禪寺，那進古建築已經拆除，在原址上復建了一座大殿，桐城書畫家畢國棟先生書寫「大雄寶殿」製成的匾額，懸掛在殿門上方，整個寺院面貌煥然一新，但古風蕩然無存。殿西是新建的齋堂，寬敞明亮。殿東為寮房還有客堂。殿前場上，立有一座11米高的六角形千佛塔。
「人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨」。今天，再來別峰禪寺，望復建一新的廟宇，遙想四百餘年滄桑人事，心中很難平靜下來！