王建平：每日一文：《感知論綱要》（56）
《我們就是存在的目的》
一切存在均有目的，而我們一直都在尋找存在的目的，我們更在尋找自己存在的目的。要尋找客觀存在的目的就必須要找到客觀存在的來由，而客觀存在為什麼存在？這本身就不是一個科學問題，甚至問題本身不是問題，誰在提問才是問題，答案就在提問者本身。我們用科學來證明客觀存在是一個笑話，用客觀來證明客觀只能說明人很不客觀，客觀存在的來由在人（觀測者）的身上，是人在追究自身的存在緣由。

我們一旦追究存在為什麼存在，我們就已經將自己排除在存在之外；我們追究存在的目的，我們自己就沒有目的。這很像一個藏身遊戲，我們先把自己藏起來，徹底忽略了自己的存在，在沒有自己的前提下，我們開始追究存在，我們追究的存在里完全沒有我們自己的存在，這種缺失貫穿於我們所有的認識里，比如愛因斯坦相對論的「時、空、質」里就不包含人的存在，而量子力學就再也不能忽視人（觀測者）的存在了。這個「藏身遊戲」不僅僅是認識習慣，而是我們的認識立場和認識方法，科學認識的基本方式就是「匿我」立場下的無我認識，就叫做客觀認識。
放棄我們自己的存在只能是虛擬的存在，排除我們自己的存在只能是無目的的存在，所以我們無法替客觀存在找到目的，我們更不能為脫離了存在的自己找到所向的目的，人類事實上被一個「無我」的遊戲作弄得苦不堪言，人類盡其所能竟然不能往客觀里加入自己的因素，這點無法更改的彆扭實在令人嘆息。

我們為了合理地解釋自己的存在來由，竟把一切的觀測者作為客觀世界的產物，未產物之前的世界在哪裡？由誰來觀測？世界的存在需要觀測嗎？這世界又是誰的產物？這些問題不是玄秘的可以擱置起來的問題，它就是關係到我們是誰的問題，它就是關係到我們該怎樣存在的問題。我們無法將自己擱置起來，我們不可能不存在，無法取消的存在必然有個怎麼存在的問題，我們迴避這個問題的結果是不知道該怎麼存在，更不知道我們存在的目的是為了什麼。
我們隱藏作為認識主體的自己是為了認識對象的獨立和完整，我們害怕自己的主觀意識妨礙到認識對象的客觀性，於是將自己排除在事物的存在之外，殊不知這樣的割裂更使得認識對象缺乏真實性和完整性。因此，我們不能真實的和完整地把握世界。其實我們並不能真正隱藏自己，認識和使用世界的目的立刻將我們暴露無遺。我們肯定是有目的地認識世界的，我們不可能隱匿認識和使用世界的目的。我們追問存在的目的就是為了達到我們的目的，連我們刻意隱藏自己也是為了達到我們的目的，而存在只能存在於我們的目的之下，因為存在就是我們目的的選擇，我們的目的就是存在的前提，這就有了確鑿無疑的答案：我們就是存在的目的。

我們在不斷地尋找我們存在的目的，其實再無另外的目的支配我們，我們的目的就是我們自己，我們自己就是最終的目的。（接下）
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