孫成宗家那些散落在房屋各處，形態各異的陶製品，那些延展的曲線，連綿、纏繞、勾曲，流動成天上的雲，蜿蜒成大地上的長河。
跨過浩浩蕩蕩的山河歲月，遠離了茫昧的漁獵社會劇烈的生存競爭，從流蕩遊牧的生活改變成農業的安居生活，安分於一塊土地上。
不但利用這塊土生養百穀、牲畜，也利用這塊土地製作了器物。陶器正是這「安土敦仁」的文明產物。
紅色的毛衣在一堆土陶容器之間越發奪目。孫成宗話不多，有些靦腆，回答問題簡潔，也許是因為他的騰衝普通話，很多時候我需要重複確定他說了什麼。有時候我甚至覺得瀰漫在我們之間的空氣像裹腳布冗長沉悶，甚至有點尷尬。
有那麼一刻，我覺得我像個闖入者，像醉漢一樣闖入這個安靜的所在，東指指，西點點，一個陌生而莽撞的異鄉人，有什麼權利闖入別人的家嘮嘮叨叨的問一堆有的沒的的問題。
這樣想著內心更不安，我們之間的氛圍也更尷尬。我試圖做一個隱身者，悄無聲息的記錄，白描。
而他更像容易驚飛的白鴿，時刻撲棱折雪白的翅膀，預備一旦遇到意外狀況就要遠走高飛。
連呼吸都覺得多餘。錄音筆上的秒鐘不斷地跳動著，照相機快門的咔嚓聲在空氣中爆裂開來。
沉默，繼而在沉默中追古述今。是我們彼此達成的默契。
據孫成宗介紹碗窯的製作大約可以分為四個程序：
「一是選土。選取可塑性和操作性極強的紅土、沉積土、黑土、灰黑土和棕壤土等，經過淘洗、沉澱、過濾後變為較純較細的原生土。
二是制環。小型器皿可以捏塑，較大的陶器，體部圈環，採用泥盤捏築並分兩段製成，做成方圓。
三是彩飾。精細彩陶，彩繪之前，要將陶環放入極細的泥漿中，披一層均勻之陶衣便於上彩。塗料用有色的天然礦物質，拿木印板拍印上去。
四是燒窯。陶窯主要打造成豎穴窯和橫穴窯。由火口、火膛、火道、窯室等構成，火膛中燃起的火焰，經火道到達窯室，燒成溫度煅燒。但是有窯室，避免了陶器直接在火焰上燒出現龜裂之情狀。」
碗窯品種繁多，大致分類有：儲物類（做地方特色腌制鹹菜用的罐子、大瓮和罈子），餐具類（杯子、盤子、碟子、條根、缽斗和吃飯碗），生活類（花盆、夜壺、燈盞、茶盅、茶罐等），佛教類（泥塑獅、吼、長命燈、五子五寶罐），祭祀類（香爐、花瓶、盅子、酒杯和茶壺等）。
孫成宗現在做的主要以儲物類、餐具類和生活類為主，收入的主要來源也是靠餐館約定餐具，定單多的時候他會多請一些本地的師傅來幫忙。「現在只有我自己在做,因為是淡季,活兒不多,一個人也來得及。」 孫成宗一邊給成胚的陶器彩繪一邊笑著答道。
「現在學制陶的人不多了，年輕人都去城裡打工了，只有我們年紀大的才留在家裡，靠以前的老手藝過活。」
「我們家從祖上做碗窯已經傳了19代了，我是希望還可以繼續傳承下去，但是現在這世道，不賺錢的事情沒有人願意做啊······」 孫成宗惋惜道。
散落在屋內形態各異待燒制的陶胚，仿佛訴說著興盛時期的喧囂，而···落寞的言語，則真切的映照出碗窯傳承的現狀。
碗窯的發展何去何從，不僅僅是··的生計問題，更重要的是傳統手工藝的傳承。
離開碗窯寨已經是傍晚時分了，剛出村口就看到天邊翻滾的烏雲中露出一罅陽光，黃橙色穿透重重濃密的烏青，落在騰衝遠處的山頭上······
【我是夏夢，期待一起用歷史的眼光，開放的心態發現世界之美。】