「大清已經亡了！」，在網絡上，人們經常用這一句話調侃那些信息趕不上潮流的人。但是，讓人沒有想到的是，在如今的二十一世紀了，竟然還有人不願意接受，「大清已經亡了」的事實。
這個人甚至如今還穿黃袍，留長辮子。他自稱為多爾袞的十世孫，要求住回皇宮，曾經大鬧火車站，還聲稱其他人都是奴隸！這是怎麼一回事呢？下面來細細的講解一番。
此人名為愛新覺羅·州迪，他出生於廣州，還自稱為大清皇室後裔以及多爾袞的10世孫，對外稱道自己是中國最後一個皇帝愛新覺羅·溥儀的堂弟。州迪其父親共有10個孩子，他在家族裡排行老七。
於2002年起，州迪便帶著「能保留一點就保留一點」的心態，決心要保留祖先的傳統。之後，他開始穿明黃色衣服，以及束清朝辮子，並不理會世人奇異的眼光。3年多來，州迪無論在家、出行，均以蓄髮梳辮。
為此，他還將家中裝飾成了如同舊時的王府一般。在牆上懸掛著寶刀和弓箭，看上去都是有些年代的感覺了，倒是頗有一點王府的味道。並且，為了彰顯自己的身份，州迪還把幾乎所有的東西全都換成了黃色。洗手間觸目儘是仿古的臉盆、木桶，毛巾架也是古代樣式，別有風味。
進入其客廳時，可以看到其供奉著太祖高帝努爾哈赤以及高祖多爾袞的畫像。並且屋頂上還鑲嵌了大清的八旗。一進來還真有點清朝的感覺。
當人們說到有關滿人的風俗時，州迪就會開始滔滔不絕，他說，「古代的人不剪頭髮，是因為身體受之於父母，因此不敢有絲毫的毀損，但我們的祖先長期居住在關外，靠騎馬打獵生活，這樣一來長頭髮就不是很方便，於是紮起了辮子」。而他為了效仿，同樣留了一頭長辮。
並且，他還不只是想要改變自己以及家人，還想要改變另一個人物。於是2007年，州迪回遼寧拜祭先祖，並且去拜訪了在北京的溥儀的弟弟溥任。溥任與其父親有一面之緣。
而當時溥任居住在北京的一座四合院裡，其年事已高，日常深居簡出，並且謝絕探望。據其回憶當時見面的情景，他一見州迪一身清裝打扮，劈頭就勸他：「不要眷戀清朝，不要搞特殊化，改去清裝，做回一個尋常百姓。」看來，溥任還是比州迪要明白事理太多了。
然而，對於州迪自稱的身份，外界卻有很多的質疑，他講究是不是真的多爾袞十世孫呢？
廣州滿研會會長汪宗猷，提出對州迪身份的第一個質疑：「他（州迪）稱自己是多爾袞第10世孫，然而，這個與中國史學界認可的歷史記載，是嚴重矛盾的。根據記載，多爾袞生於1612年，死於1650年，享年38歲，他有6妻4妾，僅生有一個女兒,並無兒子。多爾袞既然無子，州迪的10世孫身份從何而來？」
這樣的質疑並非只有汪宗猷一人提出。
滿族歷史文化研究會副會長佟順也說：「滿族的輩分排列是非常嚴格的，愛新覺羅家族的輩分排列尤其重視，子孫嚴格按『載、溥、毓、恆……』等排列。州迪一直聲稱自己是末代皇帝溥儀的堂弟，但根據他早前的這張名片，啊很明顯肯定不與溥儀同輩，連最起碼的輩分都搞錯了。他說祖先一直沿用『周』姓，而這顯然也是與愛新覺羅家族的傳統不一的，因為包括溥儀的7個妹妹在內，愛新覺羅家族後人絕大多數姓『金』。」
據這兩位專家的說法，似乎州迪的身份也撲朔迷離了起來。《清史稿》也有記載多爾袞：後世廢絕殊堪憫惻。然而雖對於州迪的身份難有結論，不過他的做法卻是像極了古代王府子弟的蠻橫。
在一年的春節，州迪因沒有採辦到火車票而非常的惱火，於是他便在火車站裡大吵大鬧，並且強制性的將售票窗口蓋住，還將將自己的「身份」說出來，因此，當時在場的人紛紛都遠離他，大家認為他是神志不清了，害怕誤傷到自己。
最後，火車站的工作人員為了可以讓火車站可以正常運轉，於是便給州迪一張火車票，沒想到的是，州迪竟然還得意的回頭說：「你們都是奴隸！」
對此，你怎麼看呢？
參考資料：《清史稿》
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