人生就像一場航行，有風平浪靜的時候，也有驚濤駭浪的時刻，有高峰也有低谷。一個人逆境的時候，伴隨而來的是消沉和迷茫、困頓和痛苦，心裡無時無刻不盼望自己能走運，擺脫霉運低谷，走向順遂如意。

當我把這番話對廟裡的高僧說後，他就笑了：人生哪有什麼低谷和高峰、順境和逆境。《華嚴經》里說：應觀法界性，一切唯心造。只要你轉變心念，逆境也會變順境。

看我有些不解，他接著說：你在逆境的時候學會自在安樂；在順境的時要戒驕戒躁。這樣一來，不管你在什麼狀態，心情都會平靜敞亮。善緣福報也會感召而來。心能轉物，即同如來。

可怎麼才能達到這個境地呢？高僧說，只要你有這三個表現，哪怕有一個，也是你時來運轉的好兆頭，隨喜你。

【一】如法修行

最近有網友後台留言問我，想要研究學佛，第一步先從哪一本書入手？我認真想了一下，還真答不出來。在我看來，所謂修佛就是觀照自己的心念、檢視身口意業行。

很多人認為學佛就是要打坐，抄經書，燒香拜佛，念幾句經文，就懂得了佛法，其結果卻做出一些脫離實際、事與願違的事來。嘴上念著阿彌陀佛、心中卻想著怎樣算計別人那不叫修佛，那樣做不但修不來福分，反而會種下惡果遭來惡報。

所謂如法修行，就是學習佛覺而不迷、學習法正而不邪、學習僧凈而不染。在這個過程中你不斷覺悟、不斷修正，才能達到無上正等正覺的境地。

要學會慈悲為懷、心存大愛。發自內心地去愛父母、愛妻子兒女，愛兄弟姐妹，愛朋友同事，最後能夠愛一切眾生，這才是佛的智慧。倘若你做這一切為了種善因得善果，那就心不夠真誠，自然也就沒有福報一說了。佛教導我們要恢複本性的光明智慧，那樣才能修得圓滿、如意順遂。

【二】深信因果

一切佛法最終都有因果二字總結。萬事有因有果，都不是空穴來風，都有它的前因後果，只是有些人不知，有些人不信、有些人迷信或者妄信而已。

當一個人深信因果時，就會從內心戒掉貪嗔痴，從根本上防非止惡，斷除一切業因，也不會因為短視而懷疑因果不空的道理。自然界尚有種瓜得瓜種豆得豆的規律，佛法自然也有善有善報、惡有惡報的輪迴。

有的人把佛法看作魔法，認為只要燒香拜佛，給佛陀許幾個願，回去耐心等待一切就可以如願。殊不知，那些願望都是自己的作為修來的。

平日裡多積德行善，自然會廣結善緣、內心寬厚圓融，生活順遂、事業有成，還需要許什麼願？平日裡不安心修佛，事到臨頭臨時抱佛腳或者帶著僥倖的心裡渴望佛陀能保佑，那都是不切實際的想法。

修佛的根本是修自己的內心，當你深信因果的時候，你自然就會及時消除惡念，拒絕行惡，從根本上消除業障，這也是佛法的大智慧，有了這些智慧，你自然會和人、和自然、和世間萬物和諧相處。

【三】心地清凈

有人一看這話就笑了：這年頭，誰都想清靜，可清靜得了嗎？先不說外面嘈雜的環境，就每天面對著無數的慾望，每天看著比你優秀比你富有的人晃來晃去，你還能清靜得了嗎？

人的痛苦都是來源於想要得到又得不到、得到以後又害怕失去、失去以後又無法釋懷。這樣反覆循環，讓你焦灼不安，日復一日的奔波勞累，換來的不過是轉瞬即逝的身外之物。

人生要懂得善待自己，珍惜當下，順其自然。順其自然不是讓你安於現狀，守著貧苦而止步不前，而是根據自己的現狀，量力而行、盡力而為。那些不切實際的想法和願望就不要固執地去折磨自己了。

只有當你心如凈土，不受任何沾染和污穢，那才是修為。當你徹底靜下心來，一切不好的事物都污穢不了你的心靈，只要你學佛修佛，達到無為的境界，一切都像靜靜的海水、藍藍的天，沒有半點烏雲。

所謂命由己造、境隨心轉。如果能轉變一下自己的想法，在沒有得到時選擇順其自然，在得到以後選擇去留隨意。此時當你失去時只會淡然一笑，快樂與幸福才能常在。

學佛修佛的時候，如果你的心裡還有知有覺，時時刻刻帶著貪嗔痴，那就是六根不清。佛是無情似有情，無心似有心，無愛有大愛，無我有大我，用一顆大愛之心來愛眾生。

只有當你對人間世事無覺的時候，那才是心靈修為的最高境界。當你發現自己愛生活、重感情、有恩有愛，讓這個世間變成美好的福地。

作者：略懂居士

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

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