王建平：每日一文：《感知論綱要》（41）
《人就是神的存在》
人們嚮往神，其實就是嚮往神的自由自在、無憂無慮、無懼無悔、無限無窮的存在。我們嚮往神一般的存在，我們卻沒有想到的是：我們就是神一般的存在。本來就不是像我們想像的那樣，人類擁擠著、居住在一個固定的、客觀的、永恆的世界上，那其實是我們不該有的誤解，也就是說，我們給自己構築了一個虛假的世界。其實我們感知到的一切，都只是我們的感知，我們的感知才是實在的也是固定的，但卻不是想像中的在感知以外存在的世界。

每個人感知到的世界其實都是獨有的，隨著每個人感知的變化而變化，就如同隨著每個人的移動而移動一樣，每個人都有一個真實不虛的世界。而我們人類一致面對的共同世界其實是每個人的絕對世界的復合體，這才是一個以概念來約定的共同世界。我們為了保證這個世界的共同性、實用性和一致性，我們策略性地給它取名為客觀世界，客觀世界的意義是它不再是某個人的世界，它是我們一致約定、一致認可、一致生活的地方，當然再也不能從個人的感知角度來看待它。
在這個由一致約定形成的世界上，每個人就必須按照約定的規則生活，每個人的行為都要受到約定的制約。於是，我們制定了競爭生存的原則，我們為個人的生存樹立了自私的理由，我們建立了井然的秩序和嚴格的管理，我們用許多的觀念和思想意識把人限制在一個最小的範圍，以維持人與人的相處關係……這些無所不在的約束和規範使人遠離了神的狀態，我們再也不能像神那樣存在。

每個人實際上都是神，但由於我們要共同相處，我們就必需要造出若干禁忌和若干約束來把神變成循規蹈矩、謹小慎微、瞻前顧後、自律自守的人，因為只有這樣的人才能組成社會，才能構成人類世界。人的神性，即人作為神的可能被全部剔除，人只好成為不自由又不如意的人，人只好成為羨慕神嚮往神的人，人只好把自己作為在強大無比的客觀世界裡生活的渺小的人。
儘管這樣，人還是神，只是沒有像神那樣存在，人不知不覺中把自己神的地位降格為人，讓自己像人那樣憋屈的生活。這是因為人沒有意識到自己就是神，每個人本質上都是神，每個神都有一個自己的世界，每個人在自己的世界裡都有無上的自由。如果人類意識到這一點，我們為什麼不可以組成神的社會，照樣約定一個神的世界，讓每個人神一樣自足、自立和自在，神與神組成建立的生活秩序和社會管理一樣能成立，神與神共同構築的一致性存在具有更多更理想的可能性。

讓人回到神的生活中，這不是誰的想當然，因為神性才是人的本來，神的特性才是人的本性，作為神的存在是人的必然，現在生活於暫時的客觀世界中的人僅僅是過渡，人終會回到存在的本真狀態中，那種狀態就是我們今天嚮往的神的存在。（接下）
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