提起傳染病，人們都是聞之色變，在死亡的陰影下，世人尤為知道健康和活著的意義。
但在這個人人自危的時刻，一些艱難但真實存在的選擇也擺在一群人的面前——逃，還是不逃？給自己生機還是給別人一片沒有「污染」的土地？
逃走，踏入一片乾淨清爽的土地，那裡沒有恐慌，沒有病毒，一片光明；但離開也並非那麼瀟洒——
這個城市已經淪陷了，還要下一個乾淨的地方被自己抹黑嗎？
當誰也說不準，機率卻不騙人的殘酷現實下。
不逃，空城如鬼城，日日耗盡眾人心力的，不是現實的殘酷，而是腦海里揮之不去的夢魘、人們耳邊焦慮的囈語。
留下來，不知道戰役還要打多久，失去了自由，猶如困獸，還有家人，還有老人孩子，他們應該離開。很難選，也很難代替別人做選擇，在自己和一群素不相識的無辜者之間。
而在350多年前，英國一群最普通不過的村民卻毅然決然地選擇了保全別人，在一場改寫了人類歷史進程的傳染病中……
1665年11月，英格蘭中部不知名的小村莊——伊姆村(Eyam)一下子在向來相安無事的周邊村鎮里出了名，不過，是不好的出名——這個只有300多人的小村子居然在短短2個月內出現了23位村民暴斃身亡的新聞。
關鍵是他們的死狀極其恐怖，全身沒有幾片完好無損的皮膚，渾身也散發著惡臭，
身上長滿了黑色斑塊，胳膊大腿上還長著如蘋果和雞蛋一般大的腫塊，情景讓人過目難忘。
於是，附近地區的村鎮開始人心惶惶，人人自危。
因為他們都知道，席捲歐洲大陸，殺人於無形之中的「上帝的發怒」，終於是逃不過了。
此時，伊姆村也效率頗高地定位到了「始作俑者」——年輕的裁縫George Vicars，因為他就是村子裡第一個像這樣死去的人。
而令人吃驚地，一切都只因他接收了一塊來自倫敦的布料。
當時，作為裁縫的George Vicars像往常一樣收到一批來自倫敦的布料樣品，拿出來檢查時發現其中一塊布微微有點潮濕，他順手就把這塊布掛在了壁爐旁邊讓它被烘乾。
沒人知道這塊神秘的布到底是如何感染了倒霉的裁縫，一周之後，年輕力壯的George Vicars死了，然後，是他的家人，接下來，一大波死亡接踵而至。
在惶恐和死亡的籠罩下，伊姆村村民開始有了拋棄故鄉，離開這瘟疫之地從頭開始的打算。
在這不知是去是留的關鍵時刻，駐村教區牧師威廉·蒙佩森(William Mompesson)站出來了，他呼籲大家留下，理由是任何離開這裡的人都會成為死亡使者，將這種駭人的疾病傳往大陸乾淨的北部——
「我寧可自己死，也不願意把這病傳給周圍的村鎮。
我們要留在這裡，贖完上帝派給人類的罪行，如果我們不出去，就沒有更多的人會被上帝懲罰了。」
牧師在感人肺腑的演講中，表示自己唯一能保證的，就是和村民們在一起，只要他一息尚存，就會全力超度村民的亡靈。
這個呼籲得到了村民們的認同，而且這裡面很多都是沒有病症的健康人，這個選擇意味著站到了死的那頭。當然也有分歧者，不過逃出去的他們也會發現再難有立足之地——外地的人們發覺ta是來自伊姆村之時，就會扔著泥漿和食物咆哮著將對方趕走，但似乎伊姆村的大多數村民都選擇了壯士斷腕，捨我其誰的守諾決心，對上帝起誓要留下來。就算意味著他們必須和死神生活在一起。
第一波大規模病發後，這些信仰虔誠的村民決定用盡一切辦法阻擋疾病的傳播：
他們給原本遼闊平原般的村莊四面都修起了石頭圍牆，嵌入了鐵制欄杆門，為了防止裡面的人跑出去，同時也杜絕了外面的人進來。村民們在牧師的帶領下發誓絕不會越過圍牆……在更遠的地方，他們用大石頭樹起了「界碑」，「這裡是疫區，不要越過這道地界。」
那這個「隔離村」的日常如何運轉呢？
剛開始村子裡還有牲畜和天地里的糧食，人們勉強自給自足，到了後來傳染病越來越嚴重之時，四處都開始瘡痍，村民不得不依靠外界的「支援」——他們還有錢，還可以從鄰村商人那裡購買糧食和肉。
為了不把疾病傳染給商人，他們和商人約定好一種特別的辦法，他們首先把錢幣放在村裡這口小井裡泡著，目的是給錢「殺毒」(並沒有什麼用)，然後就把這用醋泡過的硬幣放進圍牆岩石的提早鑽好的小孔里，而商人們就把貨物放在岩石上，有的還會留下小飾物作為禮物，村民們等商人們離開了，就去把東西取回來。
傳染病沒有因為村民的善良就放過他們，每一天，村子裡堅守的人們都在和死神打交道，人們判斷家人是否染病，通常是根據他們有沒有聞到空氣中的一股「甜味」來的。
而這是因為此時的病人內臟已經開始衰竭腐爛，嗅腺感知到外界的味道都像甜味……
沒人知道自己會不會是下一個獵物。
死亡數急速上漲，有的一家8口最後僅剩母親一人，這一切可能在短短8天之內就發生了……
一開始，倖存者還會將死者拖到村裡的公共墓地去埋葬——
他們知道不能碰屍體，就用繩索套住死者的腳踝，從家裡一路拖來墓地，屍體上埋上土，插上一個十字架墓碑，但是當村裡的石匠都染病去世後，就變成了村民們自己親手為逝去的家人刻墓碑。
到了後來，公共墓地堆滿了屍體，人們無奈徵用了農戶家門前的空地、花園...
活著的人並不比這些死掉的人幸運多少，在這些大門緊閉的「瘟疫之屋」里，只有奄奄一息的人呻吟和哭泣的聲音。
每家每戶的大門都塗抹著白色十字架，儘管活著的人越來越少，但他們仍然堅持去戶外空曠的草地上參加禮拜，希望村子儘早得到「上帝的赦免」。
但顯然，這只會讓事情變得更加糟糕。
村民對於這個奪命的疾病也並沒有什麼靠譜的預防辦法——他們相信疾病通過空氣傳播，他們認為村子上空的空氣都「有毒」，必須找個殺毒的物件過濾自己的呼吸，於是他們戴起了塞滿草藥的口罩。
「烏鴉醫生」這身奇特的行頭也是專門為防止傳染病設計，雖然並沒有什麼作用……
甚至有人開始坐在排水溝里，只因為他們認為這個病絕不會追到「臭」的地方來。
14個月後，伊姆村只有90人倖存，其餘的260人全部發病身亡，死亡率遠超其它發病地區的數倍。
期間，伊姆村附近真的沒有任何一個人染上這個病。
最後，這種神秘的傳染病自發消失了，正如它的開頭一樣無聲無息，
500多年前橫行歐洲的這個傳染病，想必大家都猜到了，就是歐洲黑暗中世紀最暗黑的一筆——黑死病(the Black Death)。
也就是大多數人認為的由老鼠身上攜帶鼠疫桿菌的跳蚤引起的鼠疫(plague)。
據說這個歐洲的頭號大敵是蒙古軍隊在攻城時故意傳入，因為沒打下城池，自己的士兵卻意外發生瘟疫，於是蒙古大軍用投石器將這些「有毒」的屍體投進了敵人的城裡……
發病離死亡只有三天至五天，最後整個歐洲死了2500萬人，當時1/3的人口……
當時裁縫收到的布料上可疑濕跡，就是大城市倫敦流通過來的帶著鼠疫病毒的跳蚤。
彼時的倫敦，是鼠疫巔峰時期最後一場大規模疫情的爆發地，倫敦人口的1/4都因此喪命。
伊姆村的這個舉動也成為英國歷史上最英勇的自我犧牲壯舉，有效阻止了疾病的傳播，令人感嘆。
而伊姆村「封村」舉動的本質也就是現代醫學如今對傳染病通行的「隔離(quarantining)」政策。
作為對抗傳染病唯一有效的辦法，「隔離」成為了人們的福音，儘管當時科學還沒有起步。
早在1377年，克羅埃西亞的Dubrovnik城就通過了一項前無古人的隔離法案——
新來城的外來人口必須先在城外隔離1個月之久，期間不允許探視，除非探視者願意和ta一起接受30天隔離政策。
當瘟疫快要蔓延到米蘭時，教會當機立斷，在最先發生瘟疫的幾所房屋外圍修起了圍牆，禁止圍牆內的人員踏出半步，在義大利這個鼠疫高度淪陷區，米蘭成功免去了一場大災難。
在法國馬賽，隔離制度更加嚴格，得病之人會被視為人民的敵人，被集中安置在郊區的病房，不被允許外出。
等黃昏推車人前來家家戶戶收屍時，人們會毫不猶豫把家人的屍體抬出來，搬上車，讓推車人送到城外集中焚燒。
在傳染病的陰霾下，有人悲壯赴死，有人六親不認，有人逃之夭夭……
百態叢生，只能說，歷史總是驚人的相似，卻又不是簡單的重複。
今天我們遭遇的疫情，按照全中國的動員力、醫療條件和防疫條件，相信這次疫情舉全國之力，定能嚴控阻隔，戰勝病毒，我們都應該從自己和小家庭開始做起，照顧好自己和家庭，減少接觸幾率，不給社會和國家增加負擔；也沒必要盲目恐慌，以訛傳訛！ 待到春暖花開日， 摘下口罩 共享繁花！