幾千年前土著民族的蠻子洞，演變為現今貴州遵義赤水河畔大同古鎮

原標題：幾千年前土著民族的蠻子洞，演變為現今貴州遵義赤水河畔大同古鎮

貴州遵義赤水市大同鎮

貴州遵義赤水市大同鎮，古名「蠻峒子」「蠻子峒」、。中國古代把南方少數民族稱之為「蠻」。據史料記載，在南宋之前赤水大同一帶為濮人住地。濮人是我國古代西南地區的土著民族，是今天仡佬族的祖先。濮人倔強而彪悍，以圍山狩獵、逐水捕魚果腹、刀耕火種為生，身居石洞岩穴，死後有葬懸棺、崖墓之俗。赤水大同鎮田灣碼頭遺留下來的蠻峒子，就是當年土著民族濮人留下的居所。專家鑑定，蠻峒子是東漢時期土著人濮人儲藏物品的洞穴，洞穴之外則是他們的住所，由此在蠻峒子周圍逐漸成聚落——蠻峒子場。

赤水河流域的蠻峒子

南宋紹定六年（公元1233年）．袁世明奉命自江淮沿長江而上，經重慶達符縣，進入今赤水、土城一帶，征討起事造反的土著民族。袁世明的軍隊占領蠻峒子（貴州遵義赤水市大同鎮）後，當地的土著居民四散而逃，從此再無濮人。後來逐漸有外來戶到此定居，再次在原土著人的聚落地形成新的場鎮。但是「蠻峒子」的名稱卻也保留了下來，直至清初。

清代「蠻峒子」場早已是漢民族的聚落，但是「蠻峒子」的名稱畢竟帶有「夷蠻之地、荒蕪原始」的貶義。於是一位叫王炳的，時任清代的仁懷（古代赤水縣名）知縣便將「蠻峒子」改為「大洞場」。這個「大洞場」的含義就包括了蠻峒子。大洞場的名稱也一直叫到了民國。

清末，大洞場（大同）赴日本留學生陳玉生、陳玉昆在日本留學期間與孫中山先生和黃興先生有交往，受民主革命影響，學成回國後，服務鄉祉、守土家鄉，便將大洞場改為大同場，意在響應孫中山先生提出的「天下為公，世界大同」。於是才有了今天大同鎮的正式鎮名。

大同河和赤水河兩河相匯處的赤水大同鎮

大同鎮，一個大同河匯入赤水河處，跨越了幾千年歷史的古老場鎮。你更久遠的歷史記憶就在貴州遵義赤水市大同河畔這一些「蠻峒子」的遺址中，更多未知的神秘還需後人不斷的探索。