哎！這個題目肯定會挨罵，我竟然敢口出狂言吐槽李白……但是，李白的七言律詩確實差了點意思，為什麼這樣說呢，是詩歌的體裁特點決定的、也是李白性格特點決定的，咱們分別說說。
李白的詩，無論是數量上還是質量上，都以樂府歌行為最佳，《蜀道難》、《將進酒》都屬此列，這一類詩，也是李白最終歡迎的，最有仙氣的，用現在話來說就是圈粉；
其次是古體詩，李白有《古風五十九首》，看題目也知道，非常古樸，許多人不喜歡，欣賞不來少了點仙氣的詩仙，但這卻是李白真正的好詩，剛開始可能讀不進去，可一旦讀懂了，就會明白他的好，有點陶淵明和阮籍的味道；
再次是五七言絕句，能說上來的經典也比較多，五絕如《夜宿山寺》「不敢高聲語，恐驚天上人」；《獨坐敬亭山》「相看兩不厭，唯有敬亭山」；《望廬山瀑布》「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」；《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」等等，都是上一流的好詩；
接著是五言律詩，也有《渡荊門送別》「山隨平野盡，江入大荒流」；《送友人》「浮雲遊子意，落日故人情」這些代表作，這是非常典型的唐律，甚至能和老杜掰掰手腕，非常厲害。
但是七律嘛……李白存詩近1000首，七律只有個位數（按照統計標準不同，數量也有出入，但都不超過10首），真正能稱為名篇的，也只有《登金陵鳳凰台》一首，還是靠傳說出圈的。
那麼問題來了……
其實很簡單，李白性格豪邁狂放、詩風飄逸奔放，遇到樂府歌行這種沒有格律約束，也沒有句法限制的體裁，他就如脫韁的野馬，撒著歡兒在草原上狂奔，像《戰城南》說「乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之」，這就是不講武德，明明是散文的句法，也就他敢往詩中寫，換作別的詩人，要麼不敢效仿，要麼大著膽子效仿了，卻不倫不類，要知道《戰城南》還只是李白樂府詩中排不上號的作品，如果祭出《蜀道難》，其他人除了跪下磕頭唱征服，真是一點脾氣也沒有。
李白的絕句也很仙，雖然絕句的變化少，也有一些格律限制，不能像樂府詩那樣自由跳躍，但勝在短小，情到濃處就出口成章，有一種天然的情韻，非常符合李白的脾性。
可是一旦他不對勁要寫七言律詩，哦豁，野馬被羈、鳥入樊籠，七律這好傢夥，足足8句56個字，這麼說吧，你讓李白不假思索隨口說一段56個字的話，都好過這種講究平仄對仗、整整齊齊拆分成7言8句的體式的詩。
像李白這樣的天才，就不能用格律來束縛，就讓他天馬行空，像李白這樣的駿馬、大鵬，你要給他約束起來，馬蹄兒撒不開、翅膀兒張不開，哪怕是給套個金韁繩、玉鳥籠，那也沒用啊。
當然了，話說回來，說李白七律寫不好，那得看跟誰比，跟他的樂府詩相比，那肯定是渣，要跟第二梯隊的詩人比，也能打得有來有回，如果遇到崔顥這種二流開外，但開掛衝上了准一流隊列，李白因不服輸而激發出的潛力也是相當可怕的，寫出一首《登金陵鳳凰台》，如果是其他人寫出這樣的詩，就足以青史留名了。
所以你看，李白寫不好七律，一是崔顥太少，二是我們要求太高。