道德經：聖人之道，便是收斂偏激，才能避免物極必反。
《道德經》中有這樣一句話：
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
所以，聖人處事方正，卻不割傷人，有刃卻不刺傷物，直率卻不放肆，光亮而不耀眼奪目。
這一句話是《道德經》「福禍倚伏」篇章之中的一句話，也是圍繞著「福禍相依」這樣一個哲學論點引申的智慧。
在生活中，很多人都秉持著錯誤的言行與心性，在錯誤的道路上越走越遠，久而久之養成了偏激的性格，而人生福禍轉化的根源，也是因為極端的心性。
當我們換一種角度，以道心去看待這個世界，以和氣去容納萬物，就會發現事物本身並沒有不同的狀態，而你的主觀心思卻把這一些事情定位於不同，也會在無形之中，因為自己的主觀過度判斷造成了物極必反。
所以，去除自己內心的那一份偏激戾氣，保持一份柔和，這是一個君子需修養的心態。
《菜根譚》之中有這樣一句話：
山之高峻處無木，而溪谷迴環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鱉聚集。此高絕之行，褊急之衷，君子重有戒焉。
山峰險峻的地方沒有樹木生長，而溪谷蜿蜒曲折的地方卻草木叢生，在水流湍急的地方沒有魚兒停留，而在平靜的深水潭下，則生活著大量的魚鱉。所以過於清高的行為，過於偏激的心理，對於一個有德行的君子來說，定然是要努力戒除的。
任何事情都不存在絕對，即便是那些你看見的那些美好和圓滿，也不可過於追求極端，要保持一個適度。
就諸如人生的才華，即便才華對於人生來說，是一個毋庸置疑的加分項，但是過度趨向於才華，反而會給自己因自己的鋒芒畢露，讓自己養成故作清高的問題。
比如說曹操手下的楊修，就是因為恃才傲物，拿自己的優勢過分炫耀，才導致了自身的災禍。
楊修有一次隨著曹操經過曹娥碑，看見碑的背面寫有「黃娟幼婦,外孫齏臼」八個字，曹操就問楊修：「能否解釋一下這句話什麼意思？」
楊修回答說：「能。」
曹操說：「你先不要說，讓我想想，」
走了30里之後，曹操才說：「我明白了。」
於是先讓楊修把他所想的寫下來，楊修寫到：「黃娟是色絲，也就是絕字，幼婦是少女，合為妙字，外孫是女兒之子，為好字，齏臼合為辭字，就是『絕妙好辭』。」
這時候曹操也把他的答案寫下來，和楊修寫的一樣，這個時候曹操感嘆著說：「我的智慧與你相差有30里啊。」
但是也就是從這個時候開始，曹操對於楊修便有了戒心。
人生謹言慎行，德行修養本是好事，但是如果這一切事情不知適度，過於極端，那就變成了自命清高；憤世嫉俗，不近小人本身是好事，但是過於極端，便養成了過於偏激的心理。
人生一切的禍患了，根源就是在於自己對於事物的執念，即便是那些美好的品德，如果太過於恪守死板，反而成了偏激的清高。
所以君子要戒除的事情並不是小人之心，而是自己的自命清高，偏激戾氣，即便你很優秀，但是也不要優秀到背離了世俗。
有這樣一句話叫做「和氣生財」，人生的福分也多因平和的心境而來。
但是反觀內心偏激之人，他們把任何事物都過於極端化，這樣的人生哪能談得上福氣呢，心存偏激之人處理任何事情都是心存鋒芒，不小心與人產生矛盾時，也是過度極端，這樣的人生只會讓自己越來越糟糕。
所有的優秀，都需要沾著三分煙火氣，所有的處事手段，都應該以和氣為主，才算是人生的最好狀態。
文|國學書舍
看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？