轉眼間，又是一年中秋月圓時。月亮圓滿，象徵團圓，因而又稱「團圓節」，是中國人闔家團圓的節日。新中國成立以來，已度過了幾十個中秋，雖然節日方式有了許多變化，但人們嚮往追求「團圓」這一中秋節的永恆主題卻從未改變。
上世紀50年代，中秋節都很隆重。月餅店及其周圍張燈結彩，大街小巷喜氣洋洋。南寧老字號「萬國」、「和行」的月餅，餅皮金黃光亮，餅餡甜美油潤，香噴噴、軟滋滋，最受市民歡迎。
那年代外出工作的人很少，因此一家人團圓過中秋是很自然的事情。團圓飯後，人們就聚集在門口，擺上一張小圓桌，上面擺有月餅、柚子、芋頭、水果等食品，然後點上幾炷香，祭拜月亮。大人圍在桌子前聊天，看著月亮慢慢地移動，有的則向孩子們重複那千年不變的神話——嫦娥奔月。鄰裡間還互相品嘗不同品種的月餅，你來我往，不分彼此。
兩廣流行的樹中秋(樹亦作豎)是祭拜儀式之一，即將花燈高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成各種各樣的花燈，然後掛在高杆上，彩光閃耀，為中秋再添一景。甚至互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。不過，南寧人最喜歡高掛柚子燈，有些將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。有些人家直接在柚子上挖孔，每個孔都插上蠟燭，然後用竹竿吊起來，遠遠看去就像一束花，說是供敬嫦娥。祭拜之後，小孩子們則成群結隊，在街巷裡游來盪去，有的提個紙糊的小花燈或柚子燈，有的手拖著柚船燈（柚船就是在一片柚子皮的內里中間插上蠟燭，然後在皮尖穿上線拖著走），就像黑夜裡的點點星光。還有人喜歡放天燈（孔明燈）和放河燈，寄託對親人和朋友的懷念。在賞月的公眾場合，自然少不了猜燈謎。在部分縣郊農村，燒番塔是中秋保留節目（注）。那個年代的中秋節是那麼的傳統、輕鬆……
60年代，物質缺乏， 月餅成了奢侈品，不但憑票供應，而且量很少，常常要排老長時間的隊才能用糧票餅票買上幾隻素月餅。那一年我和三弟到興寧路「桂南酒家」排隊買餅，從早上一直排到中午，雙腿酸疼發麻，才買到幾個皮黑底焦的豆沙月餅。咕咕叫的肚皮引得我倆一回家就把一個月餅切開十六小片，明明小得來一口就能吃完，可就是小心翼翼，先慢慢咬掉一層皮，再一點一點吃裡頭的糖餡，最後連漏在桌上的一點餅皮都會舔乾淨。沒辦法啊，那時買到一個月餅真是珍貴。
60年代後期～70年代，「月餅」被稱為「大餅」。到了中秋，商店羞羞答答在角落擺出幾個「大餅」樣品，光顧者寥寥。人們連續多年沒有過中秋的感覺。
80年代開始，月餅重出江湖，品種繁多，月餅票更是一去不返。過去買月餅有張紅紙包著已經很體面了，逐漸地連紙盒包裝也嫌檔次不高，幾十、幾百元甚至上千元的鐵盒、木盒、錦盒包裝搶手得很。品嘗的口味也變了，過去買餅要油膩肉多的，後來蓮蓉、豆沙、豆蓉、水果、低糖等清甜品種才逗人喜愛。寄月餅成為一種風尚，尤其是越來越多外出打拚的南北漂們，每逢中秋都提前寄月餅回去，「讓老家人嘗嘗各地的月餅，表表心意。」不過，有段時間月餅的功能變了樣，它不僅是一種應節食品，還扮演著著托情、求助甚至於奉承、賄賂等社交角色，正如社會上的一句流行語：「買的不吃，吃的不買」。
近年，月餅重新恢複本來面目，純粹為應節食品，除了孝敬父母長輩，大多是自己食用，因此經濟實惠的健康月餅廣受歡迎。除了一些基層工會向職工發放簡裝月餅外，過去大手大腳公費購買月餅的現象基本不見，名為送月餅實為賄賂領導的行為幾乎絕跡。
如今月餅年年推陳出新，社會上流行的網紅食品，很快就應用在月餅上，如今年的貓山王榴槤、芝士大蝦、流心奶黃、焦糖海鹽巧克力、藍莓冰淇淋等等月餅。造型不再只有圓和方，鮮花、卡通、動物等外形花樣百出，增添許多樂趣。包裝以精美紙品包裝為主流，追求環保、保冷、抗壓，簡潔而精美。沒有人去郵局寄月餅了，天南海北的月餅網購後快遞到你需要的任何地方，據說今年異地購餅比去年增長兩倍。
今年月餅新品種
今年月餅新品種
中秋前夕，為了闔家團圓，出城、進城的小汽車長龍望不到邊。當一輪明月掛天上，一家人吃月餅、賞圓月，盡享天倫之樂幸福滿滿。
可是，闔家團圓的中秋之夜無法和父母團聚的人越來越多，因為遠離家鄉甚至遠隔重洋的年輕一代已十分普遍。時代越來越進步，通訊手段越來越發達，而孩子們離父母，卻越來越遠，唯有中秋的祝福通過網際網路使親人之間的距離拉得近些。
註：1、番塔一般用磚頭或瓦片砌成，圍疊而上，塔身逐漸收小，最後封頂而成，下面有幾個口，是用來塞入木柴、稻草燒塔用的。而燒番塔所用到的木柴、稻草是小孩子中秋那天的白天到家家戶戶去收集的，火苗高升就代表吉祥，升得越高越好。
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