80年代的中國，經歷了兩場巨變。一場是改革開放後，人們的生活日漸豐富；另一場則是取消農產品統購派購制度，人們的生活日漸自由。
那個年代，相機悄悄進入生活日常。不似現在隨手可拍的手機照片，那是些需要膠片才能拍下的影像，每一張圖像背後都有著款款深情和珍重含義。
這些照片，是被遺忘了的時光。
吸溜汽水是小孩子的權利
聚會就要嗑瓜子兒，啃西瓜
父母也曾是弄潮兒
90年代家居必備，君子蘭
後來，家庭留下了照片，丟掉了底片。這些數以萬計的底片被當做垃圾，流失在垃圾箱裡。
有一個收藏家，同時也是一名檔案整理者，他從廢品回收站拿到了這些舊底片，再次洗出來，復原了那個年代的真實生活。
他把這些照片稱為，「北京銀礦」。
托馬斯·蘇文是一名來自法國的攝影收藏家，在北京生活過很多年，操著一口流利的中文。
2006年，他任英國衝突檔案館的顧問，為其搜集和整理中國民間影像資料。
有一天，他想尋找一些舊照片，就在網際網路上搜索相關內容，反覆看到一個叫做「小馬」的人，發出「回收舊底片」的消息。
於是蘇文聯繫了小馬，得知他是北京北五環的一個垃圾回收商，專門收集含有硝酸銀的垃圾，如X光片、光碟，以及底片。再用制銀酸的池子，提煉出垃圾上的硝酸銀，把銀賣給化學實驗室。
蘇文以公斤為單位，向小馬買下了這些底片。然後先用肉眼挑選，再將認為有價值的照片洗出來、掃描、分類編號。
這些照片展現了85年到05年的20年間裡，以北京為代表的中國社會變遷。
蘇文給這些底片起了一個好聽的名字——「北京銀礦」。
如今，距離蘇文開始「北京銀礦」項目已經過去了10年，該項目還在繼續著。現在蘇文手上已經收集到了85萬張底片。
他說，只要小馬還繼續送底片給他，他便會一直做下去。
日常合影，是那個年代大家使用相機的主要用途。蘇文在瀏覽和整理這些照片後，發現了幾個關於那個時代的小秘密。
80年代，女性往往愛和電視、冰箱合影。
每個年代，都會有幾件家庭標配物品。在今天，是汽車等大件；在50年代，是收音機、縫紉機、自行車和手錶；在80年代，則是三大件「電視、冰箱、洗衣機」。
擁有三大件，是組建一個家庭的儀式，意味著完整和富足。因此在那個用相機來記下珍貴瞬間的年代，女性和電器的合影就顯得意味深長。
從這些照片中，我們可以看到生活物品所代表的社會發展，也可以看到不同牌子和設計的電器所代表的大眾審美，還可以看到那時候女性與家庭之間的聯繫。
80年代的合影聖地，天安門。
那時候的天安門，還不是外來遊客的觀光地，來合影的大多是本地居民。
這些照片，暗示了一個新北京即將出現。即一個更自由、更開放的北京。
到了90年代，人們開始熱衷走出去，旅遊合影成為主流。
那時候的遊客照，更自然和生動。
那時候，大家偏愛和一些奇奇怪怪的大型事物合影。如彎腰抱著一塊圓石，或者橫躺在一片巨石上，又或端坐於佛像之上，甚至還有同大象和麥當勞叔叔的合影。
這些照片，展現的是一個充滿新鮮感和好奇感的90年代。不同於80年代的打開大門和小心試探，90年代的人們更願意向外走得更遠。
此外，記錄、回味和思考，也是「北京銀礦」的價值所在。
如果讓現在的年輕人去問問他們的父母，結婚時候是不是有「敬煙」這個習慣，或許會換回父母的相視一笑。
那個年代，在重大的飯局上，尤其是婚禮上，一定會有「敬煙」的規矩。蘇文在數以萬計的老照片中，以婚禮上的敬煙為線索，整理了一本叫做《雙喜》的攝影集。在這些照片中，可以窺見敬煙的諸多說法。
比如別人給你點火時要雙手遮住火，點好後手指要輕點別人手一下，好讓別人知道你點好了。
敬煙的行為在今天已經不那麼常見，這些看似粗俗的傳統禮儀，一方面表現了那個年代的風情，另一方面也在讓我們反思，究竟什麼樣的禮節，才是值得保留的。
蘇文極為不贊同，僅把老照片作為追憶和獵奇的對象。北京銀礦的這些老照片，在勾起我們回憶之外，還應有更多更廣的用途。
他對北京銀礦最早的解讀，是和藝術家雷磊的合作。他們選擇了3000張照片製作了短片《照片回收》，呈現了相同類型照片中的微妙變化。
後來他們還給1168張老照片上色，並進行對比，割裂了觀眾對時間的感知。
再後來，蘇文又同從城市規劃師，社會學家等專業人士合作，通過這些照片對人口流動、城鄉結構變化和階層變化等更嚴肅話題進行探討。
20年前後的海濱浴場的對比
除了從回收商小馬那裡購買底片，蘇文也逗留於各個市集和跳蚤市場，挖掘其它被人忽視了的影像資料。
2019年他出了一本畫冊，內容是一名西安體育大學攝影系學員拍攝的300多張運動照片。透過照片，是靜止的時間。
運作了十年之久的「北京銀礦」計劃，如今早已超出了小馬提供的85萬張底片的範圍。它涵蓋了所有還能挖掘到的回憶影響，比起追憶過去，更相當於一個發問：
在今天，老照片能為我們帶來什麼？