伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。——《小窗幽記·集醒篇》
諫爭輔拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君之所尊厚也。——《荀子·臣道》
圓者之轉，非能轉而轉，不得不轉也；方者之止，非能止而止，不得不止也。——《尹文子·大道上》
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。——《孫子兵法·九變篇》
其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。——《孟子·萬章章句下·第四節》
身勞而心安，為之；利少而義多，為之——《荀子·修身》
人之初，性本善。——《三字經·全文》
教民親愛，莫善於孝。——《孝經·廣要道》
樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。——《商君書·算地》
莫信直中直，須防仁不仁。山中有直樹，世上無直人。——《增廣賢文·上集》
痴男怨女，可憐風月債難償。——《紅樓夢·第五回》
一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學．弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九節》
假作真時真亦假，無為有處有還無。——《紅樓夢·第一回》
以鏡自照見形容，以心自照見吉凶。——《格言聯璧·惠吉類》
世事讓三分，天空地闊。心田培一點，子種孫收。——《格言聯璧·惠吉類》
江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 親士》
士之致遠，先器識而後文藝。——《舊唐書·列傳·卷一百四十》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·說山訓》
觀天下書未遍，不得妄下雌黃。——《顏氏家訓·勉學篇》
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之——《弟子規·信》
惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。——《格言聯璧·接物類》
允恭克讓，光被四表，格於上下。——《尚書·虞書·堯典》
善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·紀·孟夏紀》
天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。——《列子·天瑞》
水濁則魚困，令苛則民亂。——《說苑·政理》
使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。——《小窗幽記·集醒篇》
馬者，所以命形也；白者，所以命色也。——《公孫龍子·白馬論》
教人學而執有命，是猶命人葆而去其冠也。——《墨子·48章 公孟》
藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。——《幼學瓊林·卷四·釋道鬼神》
花開又被風吹落，月皎那堪雲霧遮。——《水滸傳·第一百一十二回》
致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。——《羅織經·刑罰卷第十一》
上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。——《墨子·08章 尚賢(上)》
如來說諸心皆為非心是名為心。——《金剛經·一體同觀》
日中則昃，月盈則食——《易傳·彖傳下·豐》
古之君子，過則改之。——《孟子·公孫丑章句下·第九節》
天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍儆之。——《格言聯璧·持躬類》
武人之刀，文士之筆，皆殺人之具也。——《閒情偶寄·詞曲部·結構第一》
黎明即起，洒掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。——《朱子家訓·全文》
情之所鍾，雖丑不嫌。——《浮生六記·閨房記樂》
無父無君，是禽獸也。——《孟子·滕文公章句下·第九節》
苟日新，日日新，又日新。——《大學·第三章》
君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語·子路篇》
草春榮而冬枯，至於極枯，則又生矣——《圍爐夜話·第六九則》
貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。——《呂氏春秋·紀·孟春紀》
樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也；樂行而民鄉方矣。——《荀子·樂論》
言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。——《大學·第十一章》
知之者不如好之者；好之者不如樂之者。——《論語·雍也篇》
熱鬧榮華之境，一過輒生淒涼。清真冷淡之為，歷久愈有意味。——《格言聯璧·持躬類》
官行私曲，失時悔。富不儉用，貧時悔。藝不少學，過時悔。見事不學，用時悔。醉發狂言，醒時悔。安不將息，病時悔。——寇準《六悔銘》
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