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這段時間以來，我們以舉國之力對抗瘟疫，全國人民同仇敵愾，有錢出錢，有人出人，馳援武漢。世界各國人民也慷慨解囊，向中國，向武漢捐贈物資。
其中，日本人民捐贈的物資，引起了網絡的熱議。比如日本漢語水平考試（HSK）事務所在捐贈給中國湖北高校一批抗疫物資，在包裝箱上附著兩句詩：「山川異域，風月同天。」
這兩句詩太美了，讓很多網友感受到了捐贈者的脈脈溫情。中日兩國的山川不同，然而風和月卻無國界，就像善意與人性，也是沒有國界的。
其實，日本人選取這兩句詩別有深意，這不是兩句普通的詩，背後是一段感人的中日交流史。這兩句詩不僅感動了今天的網友們，也感動了一千多年前一位中國高僧，並且改變了日本歷史。
這兩句詩的作者是日本長屋親王，是天武天皇之孫，高市皇子第一子，是當時日本政界的重量級人物。長屋親王執政時，是中國是唐玄宗在位，當時日本頻繁派出遣唐使來中國學習先進文化。
當時長屋親王做了一件事情：他命人製作千件袈裟，每一件上都繡著「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」遣唐使將這一千件袈裟帶到大唐，贈送給大唐的高僧們。
這件事情看上去並沒有什麼大不了的，卻成為了改變歷史的導火索。
當時還有兩個日本僧人榮叡、普照來到中國，他們到了揚州大明寺，恰逢中國高僧鑒真和尚在大明寺為眾僧講授戒律。當時日本沒有正式的授戒制度，於是榮叡、普照二僧懇請鑒真和尚東渡日本傳法。
鑒真想到長屋王贈送袈裟之事，想到了袈裟上那四句詩，於是問徒弟們，有誰願意去日本傳法。
日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟來施此國大德橐僧；其袈裟緣上繡著四句曰：「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」以此思量，誠是佛法興隆，有緣之國也。今我同法來中，誰有應此遠請，向日本國傳法者乎？（《唐大和上東征傳》）
不料他的弟子們全都沉默不語，只因大海茫茫，路途遙遙，千難萬險，九死一生。鑒真當即表示，吾輩傳法，何惜身命？你們不去，我去。
是為法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳。（《唐大和上東征傳》）
唐玄宗天寶二年，公元743年，鑒真帶著二十一個自願追隨他的人，踏上東渡日本的征程。鑒真沒有想到，他六次嘗試渡海，花了十二年時間，才到達日本。
第一次，同行的兩個僧人道航與如海發生爭執，如海一怒之下向官府誣告道航與海盜勾結。雖然官府最終查明真相，判如海杖刑六十，但鑒真他們的海船也被沒收為官產了。
第二次，航船遭遇風浪破損，眾人不得不登岸修補船隻。
第三次，一行人修好航船繼續前進，不料船隻觸礁，不得不再次上岸。
第四次，眾人在為東渡做準備時，鑒真弟子靈佑等人不忍見年邁的師父再次冒險，於是向官府告發，眾人被遣返原籍。
第五次，船隻遭遇颶風，漂流到了海南島，鑒真一行人在海南島滯留了一年多才返回。在北歸途中，鑒真誤信庸醫，眼睛被治得失明了。
第六次，鑒真跟隨日本遣唐使團，終於到達了日本，可謂歷經艱辛。
到達日本後，鑒真在東大寺大佛殿前，為太上皇聖武天皇、孝謙天皇及僧俗400餘人授戒，特別是為日本僧人授具足戒和菩薩戒。這是佛教戒律第一次正式傳入日本，從此日本才有真正意義上的佛教僧人。
鑒真給日本帶去的，不止有佛法、戒律，還有中醫以及中藥鑑別、炮製、配方、收藏、應用等技術。因此鑒真被日本人稱為漢方醫之始祖。
在建築、雕刻、塑像、繪畫、書法、文學乃至日常生活習俗等方面，鑒真也對日本產生了深遠的影響。
這一段中日交流史，就源自長屋王那四句詩：「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」
顯然，日本漢語水平考試（HSK）事務所在捐贈物資時附上「山川異域，風月同天」這兩句詩別具深意。可能捐贈物資的日本人想表達的意思是：當年的鑒真大和尚對日本有恩，今天日本人捐贈物資，是報恩來了。