王建平：每日一文：《感知論第四部》（72）
72、意識形態方式對人類有什麼損害？
人們構建和修正意識形態的目的是為了適應社會及生活的需要，而意識形態構成了人的生活秩序、思想觀念和心理情感，意識形態為人包裝了所有的存在事實。更不被人所知的是，意識形態製造了存在事實。實際上，大量的生活事實並不是客觀存在的，也不是我們主觀得出的，事實是經過意識形態的製作而讓我們感知到的。意識形態如同一隻無處不在的魔性的手，它為我們不停地搬弄著生活的事實，它刻意變幻出一個事實的世界，無所不在、無所不及地左右著我們的生活。
人們居於多種多樣的意識形態里，但人類根本性的意識形態是相同的。人類無意中建立起了一個總體性的意識形態框架，各個人群僅僅是內容稍有不同而已。就人類總體意識形態而言，我們建立意識的方式、建立意識的立場以及意識的作用過程都是相同的，我們都幾乎驚人一致地注重意識的內容，忽略了意識本身的作用方式對人的影響。我們只意識到建立意識形態的必要，卻都沒有意識到建立意識形態的危險。人類被自建的意識形態導引到了一個既困難又危險的境地，這已經成為事實。以精神意識為存在特徵的人類本來出自生物群體，但人類的意識方式以及意識作用使人成為了地球上的特殊群體。人類特殊的意識方式以及意識作用使得人以另外的認識和另外的方式方法來建立存在，人類的存在從此脫離了生物式的存在而進入精神意識式的存在。然而，人類的精神意識非常有力、有效地幫助人們建立起一種特殊的存在形態，但人的精神意識本身則並非是一種有目的的理性方式，即人用精神意識創造了世界。而人為什麼要用精神意識來創造世界，要創造一個什麼樣的世界，人類卻缺乏考量。而對於精神意識本身的問題，人們缺乏意識。因此，人們只會竭力使用精神意識工具來改造世界，但忽略了這種改造本身帶來的巨大問題，即精神意識方式給人類帶來的負面效應。這造成人類一方面得利於精神意識創造的巨大益處，一方面經受到精神意識引起的巨大損害。我們早已意識到損害的發生，但我們直到現在也不知道損害究竟來自何處？我們在無窮無盡、層出不窮的矛盾衝突面前束手無策，卻萬萬沒有料到原因就在我們根本性的意識形態。這應了中國的一句古話：成也蕭何，敗也蕭何。
其真正的原因還不是我們建立了什麼意識形態的內容，而是意識形態的方式使我們進入困境。我們還沒有意識到意識形態的方式將帶來嚴重的後果，我們就被意識形態的內容損害得苦難深重了。精神意識的方式無意中阻斷了我們與存在的本質相通，精神意識的方式使我們誤解了存在也誤解了自己，我們的意識形態嚴重異化了人類的存在。從老子開始，人們就意識到了文明發展的問題，老子倡導人類社會返回到「雞犬之聲可聞，老死不相往來」的「小國寡民」時代。這種逆文明而動的思想表達了人們對現狀的焦慮，但根源不在社會發展的進程上，老子也不知道，從人以精神方式建立起獨有的意識形態開始，人類就已經不可能返回了。
人類以精神方式建立起的意識形態是不可逆的，我們沒有原路返回的可能。人一旦以精神方式看世界，就再也不可能不用精神方式看世界了。因為精神方式比生物的本能方式有效得多、先進得多和高級得多，人一旦進入精神方式中，就再也不可能回到生物的本能方式了。唯一的辦法是我們意識到問題的根源，我們已經不能改變精神意識的方式，但我們卻能有意識地改變意識形態，這種基於問題上的變革方式已經無數次的解救了我們，我們為什麼不在充分認清問題之後，重新建立人類的意識形態，讓人既歸於存在的本質，又得到智慧文明的支持？我們的智慧文明與存在的本質並無任何矛盾衝突，是我們在無意識的情況下錯定了文明的方向，是我們的意識形態誤導了自己，是我們用錯了智慧與文明來試圖達到錯誤的目的。
精神意識方式並沒有錯，是我們錯用了這種方式，得到了一個錯誤的結果。人類史證明了這個錯誤，我們今天的生活現實在繼續著這個錯誤。人類社會的當務之急是意識到一切問題的根源來自哪裡，我們為什麼不可以從根源上一勞永逸地解決問題呢？（接下）
註：本文節選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人類》