古之成大事者，不惟有超世之才，亦須有堅忍不拔之志。 ——蘇軾
如果像蘇軾認為的這樣：每個時代都有成大事的人，他們不僅具有超乎世人的優秀才能，而且還有堅韌不拔的意志力，那麼蘇東坡自己是否又符合這個標準呢？
先生之難，難於生活
蘇軾是我國北宋時期的文學家，所取得的成就範圍也比較廣。比如說文學研究、書法研究、甚至是政治問題，都是後人可景仰的方向。
蘇軾有很多稱號，比如鐵冠道人和東坡居士。北京大學教授李志敏曾經評價蘇軾為：全才式的藝術巨匠。而蘇軾又被劃分到了豪放派，文學成就又影響了後世。
蘇軾從公元1056年開始，遠赴京城參加科舉考試，然後在仕途中發光發熱。但因為蘇軾和每一個"運動"者的觀點都不一致，導致最後不斷被貶。
縱觀蘇軾一生，大家會發現他一路走來實在是太難了。年少時期家庭和睦，親人之間的感情非常融洽。然而22歲的時候，母親離開了自己。過了8年，蘇軾30歲時，他的妻子又去世了。再過去一年，父親也離開了這個世界。
蘇軾在42歲的時候差點也追隨家人而去，45歲的時候開始在官場上猛地的走下坡路。蘇軾和王安石、司馬光等人意見各不一致，總是被貶的那一個。49歲的時候愛子痛失，60歲時還在被貶，最後過了6年，悽慘的離開了這個世界。
但不論這一條路如何難走，蘇軾留給後人的背影都是比較偏向於樂觀性的。對於很多難事兒一笑而過的態度，也留給了後人很大的教育啟示：能夠把自己變得更快樂，也是對待人生的一種態度。
一笑而過，是不得不笑
如果拿蘇軾和李白單獨出來做對比，會發現這兩個人看上去都比較樂觀。但是李白和蘇軾最大的差異，還在於一個是瀟洒的笑，一個是不得不笑。
這裡的笑，是特指樂觀對待生活的態度。李白的樂觀，從笑中體現出來的是一種瀟洒的狀態。也就有了"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"。給後人留下的一種印象，就是一個人吃飽，全家不餓的感覺。
而蘇軾的樂觀用笑來體現的話，那就是不得不笑的態度。因為他再不笑，可能就會瘋了。經歷了多種坎坷之後，就等同於是走進了一個迷宮。
如果蘇軾不幫助自己多找一條出路，也許只能困在這個迷宮裡面，然後撞在迷宮的牆上，只能留下悲劇。所以蘇軾的笑，有著對待生活的愛，也有著對待百姓的尊重。
大家都知道蘇軾被調遣到了徐州這個地方，就是名義上的貶官。但蘇軾在這裡卻並沒有消極度日，而是積極修建了水利工程、修建了著名的黃樓建築，甚至大面積去綠化，種了很多青松。然後邀請了很多名人志士來徐州，共同建設地方，造福百姓。
蘇軾不論是被貶官到了哪裡，只要他還在官職上，都明白自己的肩膀上還有一個責任，也就沒有辦法讓自己完全墮落。在這樣強大的為民請命的動力之下，蘇東坡不得不振作，只要心繫百姓，那麼就不得"不笑"。
公元1091年蘇軾被召回京城後，又因為政見不合再度被貶。這一貶就直接被流落儋州，後來北宋換了執政者，新帝登基，又因為政見不合，蘇軾被貶到了惠州。公元1097年，當時已經62歲的蘇東坡依然沒有被朝廷遺忘，再度被貶低，到了如今海南地帶。
但是在每一個被貶低的地方，蘇軾都沒有忘記造福百姓。比如說在海南時，蘇軾就大辦教育，發展學堂風。在蘇軾的管理下，海南有很多優秀子弟都考進了進士。
直到現在人們到海南去旅遊的時候，還能夠觀賞到一些著名的旅遊景點。比如說東坡村、東坡井，甚至是東坡樓等等。人們為了紀念蘇軾，還專門將當地的一種語言稱之為是東坡話。
也就是說，東坡的不得不笑，在官場上最終還是迎來了一個比較好的結局。而這種結局也是比較符合蘇東坡自己的官場願望：只要能夠造福百姓，在哪裡都可以發揮才能。
一笑而過的方法，是自我開解
東坡保持樂觀，能夠讓自己變得更加開朗的主要原因，其實離不開這三個。第1點是因為自己樂觀，第2點是會轉移注意力，第3點是善於交流。
樂觀是因為蘇東坡喜歡搞惡作劇，同時也能夠欣賞不同地方的優勢。
曾經蘇東坡想要整蠱一位信仰佛教的朋友，於是就跟這位朋友說：既然你信仰佛教，為什麼不化妝成為一個佛教信徒，去參加禮佛呢？
於是這位朋友就聽信了蘇東坡的建議，然後化妝打扮一番，參與了寺廟活動。主持看到這位男子面有佛像，於是就建議其留下來，並當場就給這位朋友剃度了。
蘇軾看到後哈哈大笑起來，開心的像個孩子。從這則現象當中大家也可以看出，蘇東坡即便是生活中各種不如意，但不會忘記找樂趣。
另外，蘇東坡有一雙欣賞美的眼睛。比如說蘇軾曾經被貶到嶺南，心情可想而知非常糟糕。但是這時候卻聽聞嶺南有一種美食是荔枝非常甜，於是就做了一首詩：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人！
即便是被貶，也能夠在被貶的地方發現美。這也是一種豁達的胸襟，同時也是自我開解、幫助自己找到樂趣的一種方式。
其次，轉移注意力的方式主要在這三個方面，比如說做飯，遊玩和寫詩。蘇軾是我國北宋時期的著名文學家，對於詩詞、書法甚至是書畫等方面的創作成就比較高，這種創作也並不會因為官職上被貶而被放棄。
同時蘇東坡在做飯方面也小有成就，比如說東坡肉直到現在還很有名。像遊玩就更好解釋了，比如說《念奴嬌·赤壁懷古》就是在蘇軾被貶黃州時作下的古文。
最後關於交流方面，在蘇東坡身上可以找到兩種體現方式，第1種方式是寫信，第2種方式是認識新的朋友。
蘇東坡即便是被貶到了不同的地方去當官，但是他卻沒有忘記與他人交流。通過寫信的方式和自己的親人以及老朋友們保持聯繫，當然這也是自我開解的方式，可以找到傾訴的對象，也可以找到被關懷的溫暖。
關於交友，是因為蘇東坡的性格比較豁達，善於發現別人身上的優，認識到了很多不同的人。這可以從別人的思維方式里，找到幫助自己成長的點，是自我開解的另一個渠道。
於是，這才有了蘇軾苦難一生的自述：我太難了，但我一笑而過。現實中比蘇軾過得容易的人應該大有人在，但像蘇軾一樣樂觀的人，應該少之又少。所以，大家憑什麼不快樂呢？