井陘入史第一廟
作者：劉春林
可以說，中國是一個廟宇之國，雖然世事變遷日新月異，但體現儒、道、佛思想的廟宇在名山大川間可見，在有一點歷史的大城小城可見，在封閉的鄉村也可見。井陘是一個封閉的縣，廟宇卻很「發達」，家家戶戶宅院裡的神龕——村民也稱之為廟，如土地爺廟、天地爺廟等，那擁有獨立建築的廟宇全縣少說也有2000座。
夜讀《隋書》，翻至《張季珣傳》，字裡行間見有「井陘」二字，遂細讀。讀罷，張季珣的生平並未留下多深的印象，倒是其父張祥的作為深刻於心——古人作文頗講嚴謹，但此傳名為《張季珣傳》，實為張祥、張季珣父子傳，昔曾查尋張祥傳，因其未入名錄而不果——緣由是其一生的作為濃縮於井陘。《傳》記：
「張祥，京兆人（今長安一帶），張季珣之父……少為高祖所知，其後引為承相參軍事，開皇中累遷并州司馬……仁壽末，漢王諒舉兵反，遣其將劉建略地燕趙至井陘，祥勒兵拒守，建攻之，復縱火燒其郭下。祥見百姓驚駭，其城側有西王母廟，祥登城望之，再拜號泣而言曰：『百姓何罪，致此焚燒，神其有靈，可降雨相救。』言訖，廟上雲起，須臾驟雨，其火遂滅。士卒感其至誠，莫不用命，城圍月余，李雄援軍至，賊遂退走。以功授開府歷汝州刺史靈武太守。」
井陘為兵家必爭之地，歷朝歷代戰事不斷，《傳》中所記戰事，司馬光的《資治通鑑》中對其前因後果記述更詳，讀來自不感怪，但司馬光未寫到城內這個西王母廟，圍繞西王母廟發生的故事，西王母之「靈」，卻令人驚奇。
西王母，俗稱王母娘娘，是中國土生土長的女神。「西王母其狀如人，虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘」（《山海經·西山經》），其首次在文字間出現時，被描寫成了一個介於人獸之間的怪神、凶神。以後，她的名字在《淮南子》、《穆天子傳》等多種先秦典籍中出現，其神權神力也轉化為了「羿請不死之藥於西王母，娥竊以奔月」（《淮南子·覽冥篇》）般掌不死之藥的吉祥神。特別是吳承恩集前人對西王母的認知，在《西遊記》中塑造出的西王母，其形象不僅更具體化且更形象化了。
井陘的廟宇繁多，但歷經滄海桑田，現存年代均不久遠，間有殘碑追述其創建至宋、至唐、至隋，也很難令人信服，而這個曾經存在的西王母廟、她之「靈氣」是入了正史的，其能否占據井陘廟宇之首不敢斷言，稱之為井陘入史第一廟是毫無疑問的。