曾祥裕在雲南雞足山為寺院調理風水

曾海亮

北大教授樓宇烈對佛教建築與風水的關係曾作過如此一番闡述：「佛教對無情山水草木的慈悲，則體現為對人類生存環境的良好保護。中國有句俗話：天下名山僧占多。

中國的佛教寺廟大多建在風景幽雅、環境優美的名山中，而他們對優美環境的保護也作出了重要的貢獻。」

曾祥裕十多年來漫步在神州大地，穿行在山水間，腳步叩響了一個個隱藏在山水間神秘的寺院，現在回首往事，甘苦自知。

曾祥裕的佛教建築風水之旅來到雲南雞足山，通過考察印證了中國風水理論深深影響了佛教建築。在此期間，曾祥裕也發現有的寺院因外環境變化，導致原風水格局發生了變化，有的變化是不利寺院僧尼身心健康。根據寺院需求，曾祥裕對這些寺院作了風水調理。

一、為石鐘寺定山門和布局

在仙鶴山下有一個石鐘寺，背靠獅子林望台，面向缽盂庵山寺。

據法師說， 石鐘寺到雞足山拜山的重要驛站，上山的人往往在這裡稍事休息 。據說，過去 無數香客和藏民沿路「化緣」，或吆著馬幫，帶著藏香，到雞足山朝拜，跋涉千里，虔誠地來雞足朝山。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，後面的路要怎樣走——修行靠自己了！

石鐘寺創自唐時明永樂正統間。敕賜大少林寺僧了通了曉重建並後閣；康熙庚戍，僧洪舒廣睿建重殿閣，上供三世佛接眾飯僧。

「靈感觀音殿」匾額。前廊中柱上懸著對聯一副：「迦葉欲傳衣，掛盡慧燈照金頂；大士常祝聖，留顆牟尼鎮石鐘」。

明代書法大家董其昌，為石鐘寺靜室題寫「薜蘿居」匾額；巡撫王繼文為石鐘寺題寫「清梵普聞」匾額；孫中山先生，曾為石鐘寺題寫「曇雲法海」橫幅。

按寺名石鐘者閣之左，古有澄潭懸岩石叩之如鐘鳴，故以名寺，今潭石俱廢，相傳有圓石形如鐘鼓者訛也。不過如今的石鐘寺無當年之風采，百廢待興。

石鐘寺主持陪同曾祥裕考察風水後，詢問大門的方位定在何處恰當？

曾祥裕根據來路和朝應峰確定了山門位置。

曾祥裕認為寺院山門位置至關重要。 寺院風水好壞的評定標準與塵世建築有所不同，當以接信眾人氣為主，一個寺院人來人往，香火旺盛，就是成功的標誌。

同時，曾祥裕建議當家師儘快復建大雄寶殿，因為大雄寶殿是寺院的核心建築。

至於其坐度分金，曾祥裕認為擬遵古法，仍然按原址的坐山立向：戌山辰向兼干巽。

環顧石鐘寺 左側一條長龍水長驅直下，而右側峰巒低小，而且左側山脈的隨龍水流湍急，曾祥裕建議當家師在日後的重建中要注重改水，營造「水自石邊流出冷，風從花里過來香」的意境，引兩水曲而有情進入寺院明堂交匯，並建放生池。

二、為牟尼庵調理風水

牟尼庵，位於雞足山祝聖寺以西半里處的小山脊上，南臨玉龍瀑布，西臨一條山澗。由於地理位置原因，牟尼庵自古就是去玉龍瀑布和上山朝拜的必經之地。

明嘉靖年間，楊慎游山住庵中，決心長住山中，編寫《雞足山志》，不幸庵失火，文稿被焚，慎惆悵感慨，題詩牆壁，離開雞山。

地理環境與人的身心健康息息相關。曾祥裕在法師陪同下，來到牟尼庵，其坐山立向為戌山辰向兼干巽，聽當家師說，此原為女眾修行之所，但是久住之後身體俱欠佳。

曾祥裕環顧寺院，陰氣撲面，只見大門（坐山立向為辛山乙向兼戌辰）前面兩棵大樹雄踞，周圍竹木簇擁，站在大門處就感到有股陰寒之氣逼來，我對當家人說這是陰氣鎖門。

人長期在陰氣重圍的地方生活，有礙於身心健康。出家人靜多動少，加上久居陰重之所，從體質上多為陽虛寒體。

「陽虛寒體」-----也稱陰性體質，喜熱畏冷,便溏舌白,吃不得寒冷食物，治法宜益火溫補,切忌苦寒瀉火。

風水調解之法：陰冷環境使身體熱量散失過多，直接損耗陽氣，使血管收縮，影響血液循環。應經常接觸陽光，采自然之陽氣，補人體陽氣不足。

最好住在陽光明媚的房間，再就是動則生陽，陰性體質的人需增加運動。

我建議當家人要改寺院大門方向，以多採光為宜。

同時，曾祥裕認為該寺廟受湍急之聲喧譁聲困擾。

雞足山來龍氣勢厚重，隨龍水豐沛。但是風水講水，並非見水就好，而在於來水曲而有情，悠揚清澈，去水緩而流下，顧戀不走，無湍急之聲喧譁。

在牟尼庵西方有玉龍瀑，其源自仰高峽來，會華嚴諸水下奔，而峽中有巨石，水自岩上飛流，如崩濤舞雪，遊人從解脫坡對壑而觀，真有玉龍走潭之勢， 實悅眾目。

但是這瀑布做景觀招徠遊客有益，但是對牟尼庵收水來說不利。這是人世間凡事有利弊之分罷。

三、對萬壽庵改山門提出建議

萬壽庵與牟尼庵一樣為女眾修行之所，系明萬曆年間創建。庵門外有照壁， 大殿前有古玉蘭兩株，花開時晶瑩如雪，芳香怡人。入夏綠葉蔭蔽，不見天日。

據說萬壽庵內的玉蘭，為宋代古木，樹齡已逾五六百年，是山中寶物。它高約4米，直徑0.44米，葉小而密，樹冠遮蓋面積約16平方米。其干傾斜而生，狀如鷹爪，枝似虯龍，姿態奇異。花期長達兩個半月有餘，盛時花朵上萬。花開時節，滿樹晶瑩，皎潔如雪，馨香怡人；入夏則儀態翩翩，綠蔭蔽日，讓人納涼，授益於人。

經測萬壽庵坐山立向為辛戌山乙辰向 ， 沿著一條羊腸小路拾階而上，寺院大門左側有一棵大樹，採光不好。

有人建議要改大門，曾祥裕觀之後認為，只是門前正處彎道交叉處，而且門前六米處低陷，且明堂不大。

倘若要把大門建在此處，就要拓展院內內明堂或者在低陷處平整，建一造壁。

曾祥裕認為，好風水藏風聚氣，就必備左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武所拱衛的微觀風水環境，物物是太極，在這個太極中形成一個通風采光好，明堂開闊、流水淙淙的環境。