古今中外的神話傳說讀多了，就會經常在意想不到的地方碰見老朋友。即使穿越千百年的時間和十萬八千里的距離，也可能在兩個神明身上找到一絲血脈聯繫。比如大家童年的英雄——孫悟空，和古印度神話中的勇士——哈奴曼。
在學術界，關於孫悟空是不是「進口」古印度哈奴曼形象的爭論一直沒有停歇過。根據老一輩考證達人胡適、陳寅恪、季羨林的悉心研究，猴哥確實有可能是一隻來自古印度的猴兒。但魯迅卻執著地認為它就是一隻土生土長的猴精兒。
淮渦水神無支祁
魯迅認為孫悟空的形象正是在淮渦水神無支祁「神變奮迅之狀」的基礎上創造出來的。胡適在《西遊記考證》中說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨， 乃是從印度進口的。我依著鋼和泰博士（Baron A. Staël-Holstein）的指引，在印度最古的紀事詩《拉麻傳》（Rāmāyana）里尋得一個哈奴曼（Hanumān），大概可以算是齊天大聖的背影了。」
古印度有一部非常著名的史詩叫《羅摩衍那》，只要看過《羅摩衍那》的人大抵就會選擇認同胡適的觀點，因為兩者的相似度太高了。
該史詩主要講的是王子羅摩（Rāma）和美女夫人悉多（Sita）的故事。羅摩是印度教中獲得「三步就能夠走遍世界」技能的主神毗濕奴的化身，魔王變作討飯的大神擄走了悉多，這可急壞了羅摩，在路過猴王國時，羅摩打算與猴國結盟尋求幫助，這時候，猴哥就該出場了……
deng deng deng，就是這貨
來，打個招呼。
神猴哈奴曼
哈奴曼自帶吃貨屬性，據說剛生下來時看到太陽，以為是橘子還是芒果什麼的，一把抓過來就要啃下去（我們的悟空愛吃桃兒，蟠桃~）。大神因陀羅一看，不好！迅速用雷電擊中了猴哥下巴，太陽這才僥倖活下來（替太陽感謝天竺猴哥不殺之恩）。
看來這哈奴曼也不是個讓人省心的主兒。
身為風神的兒子、猴王國第一武士，哈奴曼和後來的孫悟空一樣勇力無邊，神通廣大。
悟空會駕筋斗雲，一個跟頭十萬八千里，哈奴曼是空中飛猴，一縱身就能從印度跳到欏伽（也就是斯里蘭卡）。
悟空七十二變，哈奴曼能大能小，變化多端。
哈奴曼能變成巨猴，和惡魔搏鬥，也可以化成蟻人，避開魔王的箭雨。當羅摩兄弟被困時，哈奴曼曾變作蒼蠅飛進魔宮找他們。
兩人都喜歡鑽進別人肚子裡搗蛋。
哈奴曼曾鑽進海妖肚子裡，用手撕爛了他的五臟六腑，然後鑿了個洞，逃了出來。至於悟空嘛，大家都記得……
嫂嫂，我要出來了，你張開嘴
悟空大鬧天宮，哈奴曼則大鬧魔宮。
在魔國被抓後，魔王部下點著了他的尾巴，猴哥帶著熱氣騰騰的尾巴，蹭~飛到牢房外，橫穿整個斯里蘭卡，於是乎~~~~噼里啪啦噼里啪啦，整個城市都在猴子尾巴的引火下，放起了煙花……當然，猴哥安然無恙。只可惜沒有燒出個火眼金睛，要不然，就和孫悟空更像了。
悟空做過「搬山道人」，背起金角大王召喚來的須彌、峨眉二山。哈奴曼也背過山：
羅摩的弟弟在戰爭中中了箭，需要喜馬拉雅山上的還魂草救命，哈奴曼飛到仙山，一伸手，藥草卻如同穿了隱身斗篷般消失了。
哪裡來的妖怪，敢跟猴哥玩躲貓貓？
哈奴曼一氣之下背起了將整座山峰。
如此看來，逆天的哈奴曼和悟空簡直像是一對失散多年的兄弟，難怪當年胡博士考證《西遊記》時腦洞大開，總「疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。」
如果真按胡博士所說猴哥是一隻天竺猴兒，那麼當年保唐僧西天取經的過程其實不過是回家探個親而已！
俺老孫又回來啦！
一些學者之所以不贊同孫悟空的原型來源於哈奴曼形象一說，大多是因為：
1、哈奴曼的形象雖有一定的社會意義，但他充其量不過是個能幹的臣僕而已，而且，還是配角；
2、根本不具備孫悟空的叛逆精神和追求自由的大無畏戰鬥精神；
3、漫長的中印文化交流過程中始終沒有找到《羅摩衍那》曾經進入中國的證據；
4、中國神話傳說中，有大把英勇的猴形象，沒必要搞什麼進口。
不管孫悟空是不是受到哈努曼的影響，兩位神猴帶來的故事樂趣都是相同的，都是神通廣大而且極有正義感的討喜角色。
作為四大文明古國之一，古印度雖然已經消失了，但其影響力仍舊存在。
除了宗教外，古印度文明以其異常豐富、玄奧和神奇的文明深深地吸引著世人，對亞洲諸國包括中國產生過深遠的影響。
文：觀復文化
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