五絕並不用劍,為何在華山論劍?金庸:他們本來練的都是劍法

2019-11-14     夢露居士

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在《射鵰英雄傳》中,有一個武林巔峰盛會——華山論劍。華山論劍本為爭奪《九陰真經》而設,天下高手齊聚華山之巔,比論武藝,決出天下第一,此人便可獲得武學至高寶典《九陰真經》。

第一次華山論劍,參加者共有五位,被稱為五絕:東邪西毒南帝北丐,這是大家都知道的事情。不過奇怪的是,五絕之中只有中神通王重陽使劍,東邪黃藥師用蕭,西毒歐陽鋒用蛇杖,南帝段智興一陽指赤手空拳,北丐洪七公用打狗棒,不過第一次論劍時他並未用打狗棒法,而是施展沒有完全練成的降龍十八掌。

第二次華山論劍,又增加了裘千仞和郭靖兩人,他倆也不用劍。裘千仞是鐵掌,郭靖是降龍十八掌加空明拳。

既然大家都不用劍,為何要叫做華山論「劍」呢?經過夢露居士的考證,發現共有三個原因。

第一,「華山論劍」源自《荒江女俠》中的「少華山比劍」。

金庸並非武俠小說的開創者,在金庸之前便有很多人寫武俠,被稱為「舊武俠」。金庸閱讀了很多舊武俠小說,才創作出自己的十四部武俠小說。金庸接觸的第一部武俠小說,很可能是顧明道寫的《荒江女俠》, 金庸父親在其年幼時,每天《荒江女俠》將剪存給他看,令他對武俠小說產生濃厚興趣。

《荒江女俠》最後一回,江湖兩大門派,崑崙派頭領一明禪師,與峨眉派頭領金光和尚,因為生了嫌隙,所以相約於少華山最高峰比試劍術。這兩人是天下絕頂的高手,可以想像「少華山比劍」將成為千載難逢的奇聞壯觀。

但遺憾的是,有人居中說合,調解兩派的矛盾,「少華山比劍」未能成功舉辦。相信這給金庸心中留下了很大的遺憾,促使他寫出了《射鵰英雄傳》中的「華山論劍」。其實《射鵰英雄傳》一書受《荒江女俠》影響甚深,夢露居士以後再寫文分析。

第二,在最早的連載版《射鵰英雄傳》中,五絕確實曾經用劍。

大家都知道,金庸武俠小說最開始是在報紙上連載的,後來才修訂結集出版。在最早的連載版中,五絕華山論劍時,確實是比試劍法:

周伯通道:「那時是在寒冬歲盡,華山絕頂大雪封山,他們五人口中談論,手上比劍,在大雪之中直比了七天七夜,東邪、西毒、南帝、北丐四個人終於拜服我師兄王重陽的武功是第下第一。你可否知道五人因何在華山論劍?」(《射鵰英雄傳》連載版第五十四章)

華山論劍後,各人為了出奇制勝,舍劍不用,改為鑽研其他武學。比如洪七公鑽研打狗棒法,歐陽鋒改練蛇杖:

武學中有言道:「百日練刀、千日練槍、萬日練劍」,可見劍法最是難精。凡是武學之士,功夫一至登峰造極,必然精研劍術,那是各有各的絕招,甚是難分軒輊。二十年前華山論劍之後,洪七公與歐陽鋒對餘人的武功都甚欽佩,知道若憑劍術,決難炫能制勝,此後即舍劍不用。(《射鵰英雄傳》連載版第六十六章)

所以,第一次華山論劍乃是名副其實的論劍。

第三,後來金庸先生修改了《射鵰英雄傳》,五絕除了王重陽外都不用劍,但金庸先生沿用了「華山論劍」的說法,並給出了新的解釋。

也許是「華山論劍」的說法已經深入人心,影響力很大,所以在三聯版與新修版《射鵰英雄傳》中,金庸先生並未改變這一說法。

當然,也有很多讀者提出了疑問,五絕都不用劍,為何還要說「華山論劍」呢?對此,金庸先生解釋道:

殊不知國人用語文雅,常虛指以代實物,如請人「吃飯」,並非當真饗以白飯三大碗,而是雞鴨魚肉,美酒佳肴,反而並無白飯……中國古人說「討庚帖」是求親;「雁奠、納采」是訂婚;「拜天地、拜堂」是正式舉行婚禮,並不是向廳堂叩頭,「洞房花燭」是新郎新娘成親,並不是點一對花花蠟燭;與人「談天說地」,並非談論天上日月星、地下山河海,而是無所不談,往往不涉天地;說人「是非」,亦非評論旁人「是否信仰真理或信了邪教」,而是談論別人之「男女關係、貪污腐敗」;所謂「打擂台」,也不是對著木搭之高台拳打腳踢,而是與人比武。「論劍」乃雅稱,並非當真須長劍短劍,口論舌辯也。「諸葛亮舌戰群儒」,自不是諸葛亮伸出舌頭,發內功與人的舌頭打架。(《射鵰英雄傳》新修版第十章注)

劍是一種古老的武器,在中華傳統文化中具有重要地位,不僅是武器,更是禮器,以及身份的象徵。古代貴族無不佩劍,道士施法也要用劍。

所以古人說到「劍」,不一定指的是真正的劍。比如《莊子·說劍》中說到了「天子劍」:

以燕谿石城為鋒,齊岱為鍔;晉衛為脊,周宋為譚,韓魏為夾;包以四夷,裹以四時;繞以渤海,帶以常山;制以五行,論以刑德;開以陰陽,持以春夏,行以秋冬。此劍直之無前,舉之無上,案之無下,運之無旁。上決浮雲,下絕地紀。此劍一用,匡諸侯,天下服矣。(《莊子·雜篇·說劍》)

辛棄疾的詞:

想劍指三秦,君王得意,一戰東歸。《木蘭花慢·席上呈張仲固帥興元》

這些都不是真正的劍,而是一種虛指、代稱。

在某些武俠小說中,練劍能練成劍仙,千里殺人、劍光殺人,十分厲害,比如著名的《蜀山劍俠傳》。所以武俠小說中,用劍者往往是瀟洒飄逸的武林高手。金庸將「論劍」作為比武的代稱,更為風雅,凸顯了五絕的高人風範。

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