儒家經典：最霸氣的五句話！

我們要善於發掘經典或熟悉的素材中的新視角。比如《論語》，我們都認為它很中庸，不會有剛性十足的話。

但其實這是誤會，因為太陰柔，導致的結果就是被欺凌。

因此有人高喊儒家誤國，儒家消解中國人的血性。其實，儒家走中庸，應該是剛柔兼備。

今天讀一讀儒家的5句剛性的話，對大家也許有幫助。

在大家印象里，儒學之人，一般都是溫潤如玉，謙謙君子也，一言一行都很謙虛溫和。

然而，事實並非如此，在儒家經典之中，也有一些霸氣之語，尤其是以下這五句，只是如今被遺忘了而已。

第一句，以直報怨，以德報德。

在《論語憲問》中，有一段對話。有人問孔子「以德報怨，很大度吧？」孔子卻回答：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

顯然，後來的讀書人整天只說「以德報怨」，卻不提「以直報怨」，曲解孔子之意。其實，現在還不是如此？

關於這一點，中國人吃虧太多了。比如，侯景之亂中的羯族人候景，走投無路之際，被南朝梁國收留，最終卻禍亂梁國，將收留他的梁國皇帝都活活餓死。

另外，民國後對滿洲人，抗戰後對日本人的寬容等，無比說明了中國人「以德報怨」的性格！

然而，你對別人以德報怨，別人卻認為你是傻瓜，所以「農夫和蛇」的故事就一次又一次上演。

第二句，雖千萬人吾往矣。

這句話出自《孟子·公孫丑上》中，意思是縱然面對千萬人阻止，我也要勇往直前。

孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。當然，這句話完整形態是：道之所在，雖千萬人吾往矣。

客觀地說，做到這一點的中國古人，可謂是數不勝數。

比如蘇武、張騫、文天祥、鄭成功、李定國、瞿式耜等，都是為了心中的「大道」，一生堅定不移的向前走，無論遇到多少苦難。

當然，在他們的對面，也有一群「雖千萬人吾往矣」之人，只不過這群人堅定的賣國，賣的心安理得，比如許衡、秦檜、洪承疇、范文程等。

第三句，是可忍也，孰不可忍也？

孔子《論語·八佾》中憤怒的說：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」

按照當時的規矩，季氏是魯國的「大夫」，按周禮只能使用四佾（yì）的歌舞隊。

然而，季氏卻使用八佾64人的歌舞隊，所以孔子很憤怒地說了這句話。

由於這句話不涉及思想領域之爭，可以當作口頭禪，或者宣洩情感的一句話，所以很快就風靡大江南北。

即便今天，這句話依然還有市場，大家偶爾還能聽到。

值得一提的是，這句話在中國外交戰線上使用的比較頻繁，1962年對印度，1979年對越南，2012年對日本，人民日報都使用過「是可忍，孰不可忍」。

第四句，三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

相信大家都聽過這句話，具體出自《論語·子罕》，意思是：一個國家的軍隊主帥是可以改變的，但男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。

所謂「江山易改本性難移」就是如此，男子漢的意志很難改變。

東漢末年，被張飛俘虜的嚴顏，卻說的很硬氣，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」

明朝末年，閻應元堅守江陰，對清軍說：「我大明有投降之將軍，無投降之典史」。

這兩句話所表達的意思，和孔子的這句話，基本是一致的。

其實，古往今來，三軍統帥經常會變換，但真正老兵的戰鬥意志卻不會改變！

第五句，死生有命，富貴在天。

這句話簡單易懂，天下無人不知。然而，很少有人知道，這句話其實《論語》中的語錄。

《論語·卷六·顏淵篇》中云：「死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有理。四海之內，皆兄弟也——君子何患乎無兄弟也？」

意思是，死生有命，富貴在天。君子敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮。四海之內，皆兄弟。君子擔心什麼沒有兄弟？

古往今來，這句話對中國人影響太大了。

死生有命，富貴在天」含有宿命論，即生死和富貴，都是命中注定。所以，在這種思想引導下，人們容易產生「賭性」。