陳丹青，中國非常具有影響力的作家，藝術家，獨立人格突出，他曾說過：我不覺得中國有大師，老師也不要隨便叫。
他以專業第一英語零分的成績被中央美院破格錄取，他在中年創作真人節目《局部》，成為一名製作人，在節目中多次提出自己對藝術文學的看法。有很多的觀點受到大家的不認同，但他的藝術造詣是不可否認的，獨立人格的背後是他對藝術更深的理解。
他在節目中說過一句話'我不覺得中國有大師，老師也不要隨便叫'正是這句話讓他飽受爭議，剖析其原因。陳丹青為什麼這樣說呢？因為大家對大師的定義不同。才會有不同的理解。
現代＂偽大師＂的由來
現在中國的藝術家的作品，在寫作上也是褒貶不一，據說當代，這是一個全寫作的時代。從文學引申到教育，當你寫了一本書，出版發售，過程中不斷完善。但全民寫作，作品多而種類雜。網絡媒體的傳播。這就是大師嗎?
藝術是無窮無盡的。我不覺得中國有大師，老師也不要隨便叫。從表面理解，中國真的沒有大師嗎？答案是肯定有的。術業有專攻。任何的一個方面都會有相關的老師。也會有大師的出現，但為什麼這樣說呢？現在網絡上出現一句話，為什麼大師變成了騙子的代名詞？
現代社會上'出現一個新的名詞，成功學大師。新媒體的出現讓它快速傳播，人們理解的成功學大師就是以某位名人為例，分析他為什麼會成功的？揭秘成功的真面目。但是過於片面的代入，不夠深入地了解，一味地代入公式，給自己灌毒雞湯，失去了本質解決問題的能力。
大師的形式新穎，演講的話題符合現在人的需求。本質就是可以抓住了現代人們的心理，沒有分析問題的本質，沒有看到某位名人成功後的努力。洗腦的形式過度地吹捧讓人們感覺自己可以迅速成功，不去努力。那些偷換成功的概念，把自己塑造成偉大的成功學大師。讓並不成功的人迅速洗腦，讓人們信服他的能力，這就是我們口中的'成功學大師'。
宗教大師的概念
可能一說到大師，就會想到宗教領域的大師。信仰並沒有錯，但錯誤的信仰深入人心時就是'大師'的副作用，幾百年的歷史中，也有不少不正確的思想，讓人誤進錯誤的思想軌道。真理被曲解，思想被質疑，所謂的'大師'出現困難引起當時的混亂階段。這就是'大師'嗎？讓大師的概念更加難以理解。
炫耀功名，煽動人們原本過盛的慾望
一些偽大師，炫耀自己的名聞利養，甚至藉此斂財斂名，煽動人們墜入更深的慾望深淵，脫離本質，偏離了本心。
在這個發展快速的時代，不知道從什麼時候開始金錢主義出現，人們開始變成守財奴，變成了金錢的奴隸，金錢的本質是中性的開始創造金幣是為了流通便利，方便人們溝通和使用。但現在的人群過於承認金錢的價值，就出現了'大師'講座，偽大師們開始炫耀自己的功名利祿。
這不就是傳播不正確的思想，出現了本末倒置的問題嗎?有慾望是好的，中性的詞彙可以任意地理解，但過度慾望出現的就會使問題複雜化，讓人難以理解，也造成偽大師盛行的原因。
那些偷換概念、扭曲事實、塑造恐懼、把自己營銷成大師的都是騙子。只是為了給你洗腦，把自己的個人意志強加給你，讓你不斷地追隨和膜拜他。永遠在他的光環下臣服。這就是現代所說的大師主義嗎？
他們成為了'大師'，說白了，就是扭曲事實的真相，把自己理解的錯誤思想強加於別人，利用他人的理解。滿足自己的需求。這不是老師，也不是正確的育人準則。所以陳丹青才對老師的理解出現不同的意見，甚至說'我不覺得中國有大師，老師也不要隨便叫'。
南懷瑾93歲時的一篇文章曾諄諄告誡大家："你們以為拜了老師就會得道？就會成佛？當面授受就有密法？真是莫名其妙！先從平凡做人做事開始磨練吧，做一份正當職業，老老實實做人，規規矩矩做事，不要怨天尤人，要反求諸己，磨練心智，轉變習氣……你們找我學佛修道，我九十多歲了，還沒找到一個真仙真佛，你們找我有什麼用？不要迷信了。"
現代人迷信'大師'。相信偽大師所說的話，相信非科學的存在。這都是人們對老師、大師錯誤的理解那在老師定義方面呢，有一點原因，中國的教育歷史非常久遠，老師的定義有很多，孔子說過"三人行，必有我師焉"老師的概念，傳道授業解惑。就是傳授道理，教給業務知識技能，解決疑惑，這是正確的教育理解。不管是誰說出對現代教育的評價，我們都應該去思考本質的道理，剖析真正的原因。做一個勤于思考，熱愛科學的現代人。
真正大師的標準
陳丹青的這句話，是站在一個旁觀者的角度來看，他本身也是清華大學的教授。他的教育理念是謙虛的，對本身自我的評價也不是一名老師。從這句話可以看出他把老師的標準看作是教育自我，自我的提升。
中國文學藝術發展少不了老師，也少不了教育，但歸根結底是藝術家本身自我的發展，也是老師需要和學生培養良師益友，這是一個過程，也是一個挑戰。
我們需要去改變自己，去學習，去思考。問題是否有兩面性，是否剖析的正確。每一個提出問題的人，都是經過深思熟慮的。我們修行自己，修的就是不斷剝離生命的後天雜染，不斷回歸彰顯生命源頭。