自從被英國殖民者侵占，並劃分為英屬緬甸的領土之後，原本屬於中國領土的果敢和佤邦便一直致力於「造反」運動，脫離緬甸政府的掌控。1989年，果敢的領導者終於強硬地宣布自己獨立，佤邦緊隨其後。
然而好景不長，如今的果敢已經再度被併入緬甸政府的管轄，甚至喪失了在漢語和中華文化方面的自主權，逐步被緬甸同化。同年宣布脫離緬甸共和國的佤邦截然不同，不僅沒有遭到緬甸政府的吞食，甚至一直保持著內部的獨立領導和教育。
果敢和佤邦同源同根卻不同命，其內在根源在於何處？
佤邦
英國殖民者在世界大戰之前積極地擄掠東南亞的國家領土作為自己的殖民地，侵占緬甸之後便對地域廣袤的中國從蠢蠢欲動。礙於清政府的體量實在太大，英國殖民者只能從我國的西南角落裡一點點啃噬。
《中英續議滇緬條約附款》簽訂後，雲南的果敢在官方層面上成為了緬甸領土。果敢地區人民變成新生的果敢族，就連所說的漢語也變成了果敢語。
二戰期間，英國又借著修建滇緬公路的機會占有了佤邦地區的使用權，忙於戰爭的國民政府無暇多問，默認佤邦成了英屬緬甸的管轄地域，實際上的佤邦成了中英之間的「
半獨立」地區。
自明朝時期便屬於我國的佤邦和果敢
緬甸脫離英國殖民統治而獨立後，緬甸境內的各方勢力經過斡旋和爭論，最終簽署了一份《
彬龍協議
》，成立所謂的緬甸聯邦，而果敢和佤邦就是其中最大的兩個民族自治的特區。
取得獨立主權地位的緬甸無法控制所有名義上歸屬於緬共統治的地區，緬甸北部大片山高林密的邊遠地區尤為明顯，果敢和佤邦就是其中兩個實力最強的自治區。
緬甸一共有七個省、七個邦和兩個中央直轄市，以省命名的地方多為緬甸主體民族的聚居區，緬甸政府的控制力度也十分強。而以邦命名的地帶多為其他少數民族聚居，類似於我國境內的少數民族自治區。不同的是，緬甸中央政府對他們的控制更加薄弱，尤其是隸屬於撣邦第一和第二特區的果敢與佤邦。
果敢與佤邦
即便被劃入了緬甸領土，果敢與佤邦居民始終保持著高度的中華民族特色，又因為與雲南其他地區緊密相連，果敢與佤邦的中華文化影響十分深厚。解放戰爭期間，國民黨的殘兵敗將逃到了緬甸北部，曾經在山上和當地勢力勾結殘存。
1966年前後，這些勢力被緬甸共產黨的游擊隊盡數剿滅，緬甸政府對其控制力度也進一步加強。不過由於緬甸國內多方面的複雜局勢，緬北始終保留著比其他省份更加高度的獨立自主權。
首先是緬甸政府制定的各項政策。緬北邊區為少數民族聚居地，本就與緬甸政府並不親密，緬甸長期推行有利於緬人的各項政策，加之緬甸政府一直想方設法地推行民族主義政策，對少數民族進行吞併和同化，加深了邊區少數民族獨立割據的意識和想法。
佤邦女兵
而且緬北地區多為高山，其中林木繁茂、地形複雜且交通不便，緬甸主體與緬北的溝通因此減少，也逐步割裂了緬北和緬甸政府的親密關係。
此外，緬北的販毒、走私產業發達，根本不為政府所控制，積攢了大量財富的緬北少數民族邊區擁有足夠的經濟之稱，才能保持自己的獨立性。
在長期不同文化的薰陶和經濟、社會及歷史等多種原因的影響下，果敢和佤邦兩個擁有重武器的特區一步步為自己的獨立鋪路。1989年果敢的領導者彭家聲直接反水，成立撣邦第一特區果敢特區，佤邦領導人鮑有祥緊隨其後，成立撣邦第二特區。
鮑有祥
果敢的後果大家都很清楚，在2009年就被緬甸政府鎮壓，特區地位被取消，彭家聲的隊伍也只能在邊緣山區苟延殘喘。原本的果敢特區如今被緬甸政府逐步打散民族獨立意識，就連漢語和漢文化教學都不允許出現。
而果敢落得如此下場，和領導人彭家聲的個人行為是分不開的。彭家聲上位以來的種種作為，都充分顯示著一個沒有文化沒有素質的「山大王」特色。彭家聲占山為王，過著封建土地主的腐敗生活，一邊納妾生子一邊任人唯親，5個兒子和5個兄弟之中，只有兩個夭折和痴呆的不曾在軍政集團中擔任要職，果敢在彭家聲心中就是屬於自己的私人財產。
彭家聲
彭家聲給自己掙了個「果敢王」的名頭，並以此沾沾自喜，腐敗的統治體系導致下屬範圍內民不聊生，怨聲載道。彭家聲逃上山與緬共進行游擊戰時，甚至通過殘殺百姓來隱藏自己的行蹤，可見是天生的「失道者」。
有了果敢這個前車之鑑，為何佤邦依然能夠樹立不倒呢？從客觀條件上來看，佤邦就比果敢擁有更大更多的優勢。
首先果敢是清政府明文條約劃給緬甸政府的，而佤邦則是英國趁人之危悄悄獨占的地域。佤邦的領土面積多達三萬平方公里，比起果敢的兩千五百平方公里來說，佤邦只比台灣省小了兩個果敢，清政府和國民政府從來都不想要放棄這塊地區。
佤邦
在佤邦生活的各族人民心中，他們始終堅守著自己是華人，是中國的後代這一信念，對緬甸人的身份十分排斥。何況，佤邦和果敢一樣，自始至終地使用人教版的漢語教材、使用我國通用的貨幣人民幣，就連他們的電力系統與信號輸送，都完全來自於雲南。
一個地區的移民者繁衍幾代之後，他們對原本的民族認同感就會逐步降低，直至消失。果敢從清朝就被掌握在土司手中，內部政權更迭迅速，被稱為「九反之地」，從來就沒有所謂的民族團結觀念。
而生活著傣族、苗族、傈傈族、緬族、回族、漢族等16個民族的佤邦，素來秉持著民族之間友好團結的願望，占據人口數量65%的佤族人從未以多欺少，各民族之間享有同樣的權利，他們擁有共同的民族認同感。
佤邦人民
佤邦的多民族共存現狀影響了他們的高層決策體系，領導身份的多元化使其政治同志上面就比果敢更加清明公正。雖然佤邦的領導團體多數人仍為佤族，也是因為佤邦地區的人口占比，這方面的佤邦同樣類似於我國的政協制度，少數民族和其他民主黨派力量都能參與政事。
佤邦的領導人比彭家聲的政治信念更加崇高，鮑有祥成立了「緬甸國家團結黨」，頒布《佤邦聯合黨黨章》和《佤邦基本法》，制定了明確的政治目標和統一的思想方針、政治路線等，從根本上確立民眾對黨和領導班子的信仰，保證政府和軍隊都跟著黨走。
佤邦政府會議
在黨政管理方面，佤邦充分學習中國共產黨基層治理的方式，在統一路線和思想的指標下，從鄉村一級和軍中的連隊一級建立黨組織，在完備的政治體制下對他們進行思想教育。
內部強烈的民族認同感、加上長期以來的政治體制和思想方針教育，佤邦的人民一直以來都比較團結，基本不會出現果敢內部各自為王、輕易就被策反的情況。
佤邦很多人都認為自己的制度比緬甸共和國更加優越，加上全民皆兵的傳統，佤邦完全不是果敢那樣漏洞百出又好拿捏的軟柿子。
1989年4月，佤邦特區成立之後，鮑有祥作為佤邦特區主席便思慮長遠地組建了屬於自己的軍隊——
佤邦聯合軍
。之後鮑有祥又聯合其他起義部隊和獨立地區的軍隊，逐步擴大自己的隊伍人數。
佤邦聯合軍
佤邦逐漸擁有了4萬多人的正規軍部隊和近6萬民兵，武器方面不僅有防空飛彈和重榴彈炮，還有自己的軍工廠。
軍隊的強大本質上依賴的是國家經濟發展和工業的繁榮，佤邦領導人眼光獨到，為自己爭取了更多的背後支撐。1993年金三角最大的毒梟坤沙宣布獨立建國，遭到了緬甸聯合周邊地區的聯合進攻。
坤沙集團占據著世界上80%以上的毒品交易，坤沙則擁有肩扛式飛彈、地空飛彈等重武器，緬甸政府軍也無法輕易將其剿滅，只能求助佤邦聯合軍。
佤邦生活的緬北地區全是山地，土壤貧瘠無法耕種，而國際上的禁毒力度一直很大，鮑有祥很清楚販賣毒品和走私不是長久之道。他看中了金三角這塊肥沃的土地，明知緬甸政府不懷好意，仍然答應了出兵相助。
佤邦地形圖
泰國。緬甸政府軍和佤聯的8千士兵對坤沙的毒品製作基地索蘭發起攻擊，不到兩年便拿下了索蘭，又進一步攻占坤沙的戰略要地，最終在1995年底迫使坤沙投降，位於泰國和緬甸邊境的那一塊地區也屬於佤邦所有。
此後，佤邦擁有了北佤和南佤兩大塊統轄地區，南佤豐富的錫礦資源和肥沃的土壤上面能夠種植橡膠、茶葉、甘蔗等眾多經濟作物。
從制毒販毒轉向農業耕種和礦產開發，佤邦的經濟基礎更加穩定且安全。如今的緬甸已經憑藉佤邦的錫礦成為世界第三大產錫國家，緬甸政府更不敢與其開戰，否則就面臨著錫礦供應斷裂的風險。
佤邦的錫礦資源
有了獨立的經濟產業之稱，佤邦就能脫身毒品行業，不立於危牆之下。二十一世紀後佤邦開始順應社會潮流宣傳禁毒事業，每年在禁毒方面花費了眾多努力。
總的來說，同樣被稱為「緬甸小中華」，緬甸政府能夠輕易消滅果敢同盟軍，是因為他們本身就是一盤散沙，經濟、歷史、地理和人文等多方面全都沒有優勢。而佤邦的
政權統治牢固、軍隊力量強大、多民族內部團結
，三大因素成為其獨立的根本。
當然客觀方面的經濟和地形是佤邦比果敢強勢、處處掣肘緬甸政府的原因。天時地利人和，果敢一樣不占，而佤邦領導人做到了，也導致了當初兩大撣邦特區的下場迥異。