一曲9000年，這件逆天文物才是音樂界的大佬本「佬」！

1999年，著名權威學術期刊《Nature》

濃墨重彩地介紹了一種來自古代中國的樂器

並在封面上刊登照片

標題是「Sounds of the Stone Age」

（石器時代的聲音）

此時，距離這種樂器被製造出來的時間

已過去了9000年的歷史

想必你已經猜出來了

這組樂器組合就叫：賈湖骨笛

賈湖骨笛

它所處的光輝歲月主要在

距今7800-9000年左右的新石器早期

上世紀八十年代從舞陽賈湖遺址「復出」時

還曾引起過不小的轟動——

被認定為迄今為止中國發現最早

保存最為完整的管樂器

它們的出土從某種意義來講

改寫了中國音樂起源的時間和歷史

堪稱中國古代音樂文明史的奇蹟

小編覺得，如果世界上所有樂器

從時間、音階、工藝、韻律……來個綜合排名

賈湖骨笛絕對是音樂界的「大佬本佬」

為何這麼說？這件文物「逆天」在何處？

9000年前，究竟是誰製作它的？

吹奏的音樂家們是些什麼人？

今天，就來說說鎮館之寶：賈湖骨笛

賈湖，9000年

賈湖地區風貌（供圖／東方IC）。

賈湖位於河南省舞陽縣北舞渡鎮，距舞陽縣城2公里 ，在河南省中部偏南，地處黃淮大平原西南部邊緣。

現在的賈湖和河南大部分地區一樣沒什麼特殊的。

不過，9000年前，這裡卻處在亞熱帶氣候和環境中。

當時，水草豐美，稻花飄香，丹頂鶴盤旋在空中，梅花鹿疾馳於原野，青魚、鯉魚浮於水面，揚子鱷、閉殼龜追逐水邊……賈湖先民就在這裡種植、打獵，生存繁衍一千多年。

日出而作，日落而息。腦中是不是一幅「世外桃源」場景？不要以為這是小編胡亂編撰的想像，這可是考古學家在賈湖遺址七次發掘的實證，不信？看下邊這組圖中賈湖先民吃的水稻：

採集的菱角、野大豆、蓮藕：

獵獲的動物：揚子鱷、丹頂鶴、閉殼龜和魚類等。

使用的工具：石磨盤、磨棒、鏟、鐮、刀。

石磨盤、石磨棒

漁獵工具，箭頭、骨鏢：

從這些可以看出，9000年前的賈湖人生活的環境。而他們也並非現代人想的那麼原始。

他們發明、利用工具提高了勞動效率和生活質量，改變著生活方式。具有極高音樂水平的賈湖骨笛的製作就是其技術工藝的突出反映。

賈湖骨笛，一曲9000年

在9000年前的某一天，一隻仙鶴死去，骨胳留在村落里。賈湖人便把仙鶴的翅骨鑿成了樂器——

鶴骨為笛：與較為常見的猛禽骨笛不同，賈湖骨笛的骨頭來自丹頂鶴的尺骨，正如右圖所描繪的，將尺骨鋸掉兩端的骨關節，而後在骨身上開鑿五至八個不等的孔眼，即為賈湖骨笛（繪畫／Debby）。

不過，問題來了。為什麼製作樂器要用仙鶴的翅骨？這就要感恩賈湖先民的聰慧機智、善於觀察。

在《詩經·小雅·鶴鳴》中曾對鶴的聲音有過描寫：「鶴鳴於九皋，聲聞於野。」

生物學告訴我們，鶴鳥長長的頸管達1米以上，是人類氣管長度的五六倍，其末端成環狀盤曲於胸骨之間，引頸而歌，可引起強烈共鳴，聲音可傳到數千米以外。並且丹頂鶴的骨骼外堅內空，強度是人類骨骼的7倍，用其製作骨笛再好不過。

早期的骨笛可能只是為了模仿鳥叫，以吸引獵物；慢慢地，狩獵之後的歡慶讓骨笛變成了樂器；再後來，人類審美升級，開始需要越來越複雜的樂音。

從單純的模仿到音樂，用仙鶴的翅骨為骨笛賦予生命的意義。

正如，天底下沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩隻相同的丹頂鶴。鶴不同，骨管的長短、粗細、厚薄與內腔形狀也不同。而每一支骨笛都是獨一無二。

不過，制笛調音可不是一件簡單的事情。

因為沒有統一的制式，在這些賈湖骨笛中，從最早的五孔，到後期的七孔甚至八孔，中間需要經過長期規律總結和複雜計算。

而要在仙鶴翅骨這樣不規則的管子上找到吹孔的完美位置，賈湖人必須一點點深工、修正。

在M282:20號這支骨笛上，每個音孔旁都有刻劃痕，還有若干個試鑽的點痕，其中小七孔被認為可能是調整音差的鑽孔。這意味著這支骨笛的音孔在設計和製作過程中經過多次修正，保證音準。

七音孔的賈湖骨笛已經可以發出近似今天的七聲音階。它更是打破了許多人以為的——「傳統的中國音樂是五聲音階，七聲音階是外來傳入。」這一說法。

那麼，賈湖先民究竟是通過怎樣的方法來計算音孔位置的？現在仍是我國數學史家和音律研究家面臨的重大挑戰。

接著問題又來了。9000年前，誰在吹奏製作的骨笛呢？

9000年前的音樂家

在賈湖遺址里，考古學家們從演奏家們豐富的隨葬品觀察發現：有骨笛隨葬的墓葬占了墓葬總數的4%以上。

骨笛一般多有龜甲、叉形器、柄形器等帶有巫術性質器具並存的現象，這些器具多作為宗教儀式中使用的道具。

叉形器：

成組的龜甲：

這說明了這些7000-5800BC年間的音樂家們的職業是一些：優秀的農夫、漁夫兼獵人，同時也巫師甚至部落酋長。

從挖掘的墓葬來看，骨笛多置於墓主人股骨內外側，看來骨笛主要配於腰間。

不過，它們可也不只是樂器這麼簡單。在當時，骨笛可以用自身發出的樂音來溝通神人，來述說整個氏族的心聲和祈求。

音與律：中華音樂文明肇始

自1983年以來，舞陽賈湖遺址已經進行了多次發掘，到現在為止，賈湖骨笛組合已經有30多支。

不過，因為製作時間有先後，所以形制也是從簡到繁。

早期：B.C.7000～6600（距今年代為9000～8600年左右），骨笛為5或6孔，可吹奏四聲和完整的五聲音階。

中期：B.C.6600～6200（距今年代為8600～8200 年左右），骨笛為7孔，可吹奏六聲和七聲音階。

通過學者們對中期M282:20號骨笛的測試發現，這支骨笛的音階至少是六聲音階，結構是以C為宮，帶有「二變」——變徵、變宮，並以五聲音階的羽、宮、商、角四正聲為核心的傳統六聲古音階。

晚期：B.C.6600～5800（距今年代為8200～7800 年左右），骨笛為7孔、8孔，可吹出七聲音階和變化音。

八孔骨笛具備了轉調條件，可以根據樂音的需要進行不同調高旋律的演奏，由此可以想見賈湖先民多姿多彩的精神生活。

這前後1200多年的延續發展，不僅是骨笛形制上的變化，更是體現了我國古代音樂文化起源階段的漸進性和超前性。

當然也有學者認為，當時的舞陽人製作骨笛並沒有依據明確的樂律思維，而是出於樸素的聽覺自覺。但能通過自然之聲進化到樂音，也說明了舞陽人的敏銳聰慧。

也是賈湖骨笛的出土，將中華音樂文明起源的時間，從傳說中公元前3000年的黃帝時期提前到了公元前7000年新石器時期。

八九千年前的賈湖先民用他們的智慧給人類留下了珍貴的音樂遺產。通過這些骨笛我們得以瞥見那些遠古的音樂神話，遙望文明開端的神秘。

賈湖人，他們用自已的聰明才智，製作出骨笛：

製作出陶器：

賈湖先民的炊器

製作出世界上最早的酒：

賈湖遺址陶器碎片發現了酒石酸。

經分析為稻米、山楂、蜂蜜等發酵而成的米酒的殘留物，是目前所知世界上最早的含酒精飲料。

賈湖——中原味道：

闊別千年，時空輪轉！

當我們看骨笛時，飲一杯中原人自己的酒，似乎能感受到手握的溫潤，口中的綿甜。

感受到時光在指縫間流動，以及生命和文化傳承的力量。

本文參考：

1.中國音樂文明的肇始——賈湖骨笛[J] 作者：張居中、蕭興華

2.神奇的遠古賈湖骨笛[J] 作者：曹漢剛、祝容

3.賈湖遺址的發掘與研究 作者：張居中

4.九千年了，音樂依然是我們的解藥 | 河南博物院鎮館之寶 《文化溯源》，楊颯

5.賈湖骨笛：一曲來自八千年前的旋律 《中華遺產》2018年第12期，楊沔

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