無論是帝王將相還是平民百姓，誰都無法向天再借五百年，生命是有限的。在有限的生命中，我們會面臨無限的選擇。如何權衡和比較，這是每個人都需要面對的問題。

我們是必死的凡人,向死而生。這是個一生都需要面臨的基本約束，那麼如何在這個約束下，活出更精彩的人生和自己呢？

經濟學也許可以給你答案，這裡進入第2個部分，生命有限。因為生命有限，我們需要做出各種各樣的安排，來擁有舒適的生活、應對眼前的危機和以後出現的困境，比如衰老，災難等等。

這裡從耐心的角度、資產的角度、未來的角度和利益的角度來解讀。

耐心的角度

經濟學上把商品分為耐用品和易耗品，易耗品就是一次性把它消費完畢的；耐用品就是需要在時間的維度才能散發它的價值和服務。

比如一個蘋果就是易耗品，一次性可以把它吃完；一棵蘋果樹就是耐用品。需要在時間的維度上才能散發它蘊含的價值。學歷也是耐用品，不能一次性把它變現，需要在時間的維度上，慢慢地收回成本。

當一個人越有耐心，就越能把未來的收益，看得大，看得清楚，他對自己的自律就會越強。資產也一樣，當你越有耐心把未來看得越清楚，就會把資產看得更大更清晰，更容易笑到最後。

投資是時間維度上的平衡消費。我不會今天賺了一大筆錢，就把它一下吃光喝光用光。我今天的消費水平取決於我對未來收入的預期，如果我預計我未來的收入不穩定，那麼我今天就更傾向於節約消費。

我追求的是一生中總的幸福水平。三天吃一頓飯，飯當然會更香，但我每天都會吃飯，我追求的是總體的最大幸福。

耐心影響我們對未來的預期，預期會決定我們目前的生活水平。耐心會影響一個人的自律，當一個官員準備做大官，他就不會輕易貪污；當一個人，知道自己未來會賺很多錢，就不會貪圖眼前的小利。

資產的角度

因為耐心不同，就會產生交易。人們對消費其實有一個時間上的偏好，就是更喜歡今天確定的消費，而不喜歡明天不確定的消費，但每一個人的耐心程度是不一樣的。

基於耐心程度的不同，產生了交易，或用期貨換現貨，或用現貨換期貨。因為更傾向於今天消費，那麼為了勸說他明天消費，就需要對他的延遲消費做出補償。

這個補償就是利率，當未來越不確定時，利率就越高，因為你需要更多的錢才能說服他推遲消費。當未來越確定時，利率就越低，你不需要花那麼多錢就能說服他延遲消費。

接下來進入正式的資產，只有新消息才可能對資產的價格產生影響，而新消息是隨機出現的，不可預測的。

比如我買了一個碗，鑑定說是清朝的，這個消息出來，這個碗立馬漲價到10萬。可能下一秒不小心打碎了，10萬飛了。

資產的價格已經反映了關於資產內在價值的所有可得信息。也就是你不需要拿已有的信息再去研究資產的價格，價格已經包含了所有的信息。

這是尤金法瑪的有效市場假說，與之相對的是，羅伯特席勒的泡沫假說。經濟學這一點很神奇，就是兩種完全相反的觀點，各自言之成理，持之有據。並存而且活得很好。

未來的角度

我們不知道風險和明天的太陽哪一個會先來到，為了避免明天的風險。更準確的說是為了未來收入一致性，創造出了保險，這個產品。

保險的目的不是避免風險，風險是不可能避免的，它是隨機的、一定會到來的。保險公司只是把風險分攤到每個人頭上，只是轉移了風險。比如用收入的10%購買保險，目的是保護另外90%收入的安全。

保險公司提供這種商業服務，承諾即使遇到意外，也可以保持一定的收入水平。保險的基本運作原理就是細分和加總，把人群細分為不同的種類，把不同種類加總到一起，目的是防止搭便車行為。

從這個角度去分析歐巴馬的全民醫保。可以看出是這是並不是一種可持續的商業保險，而是一種由政府實行的社會補貼，財富轉移計劃。

利益的角度

對利益的追逐，會使所有資產的回報率，就像一張網一樣，是一個趨於平衡的過程。

也就是一筆資產，不管你去投資開飯店，製造手機，製造毛巾，還是其他。每個人對利益的追逐會使你的投資回報率趨於平衡，也就是你的投資不管是哪個方向，它的回報率基本持平。

還有一個是李嘉圖的比較優勢原理，是個人利益最大化的方式。自己跟自己比，總有效率比較高，成本比較低的生產項目，專注這些生產項目，然後跟別人交換，整個社會的財富就會增加，個人的財富也會增加。

其實我是個垃圾分類的反對者，其中一個原因就是，我觀察到那些撿垃圾的人，都是時間成本比較低的(每小時賺錢比較少)，而教會全民如何去垃圾分類，就是讓那些時間成本比較高的人(每小時賺錢比較多人)，去做時間成本比較低的事情。

這是不划算的，是需要整個社會付出更高成本的。通過專業的分工和協作，然後進行自由貿易，總是能給人們帶來更大的利益。

總結：一個人越把未來看得大，看得清楚，就會越自律。對未來充滿信心和希望，根據科斯定律，像我這樣沒有對象的，就需要把自己建設得足夠好，這樣一定會吸引到同樣優秀的。

沒錯生命有限，但經濟學給了我拓寬生命寬度和維度的工具，拿著這個工具，重新丈量世界和生命。謝謝欣賞，歡迎留言討論。