《道德經》中說：孰知其極？其無正也，正復為奇，善復為妖。人之迷也，其日固久矣。
這句話的意思就是說：
誰能知道變化有沒有終極呢？它們沒有確定的方向，方正轉變為奇特，善良轉變為邪惡，對此人們迷惑不解，已經很長時間了。
任何事物都是一把雙刃劍，同樣的一件事物會產生不同的影響，有好的影響，也有壞的因素。
而「語言」正是如此。
「語言」是人類最高級的一種工具，語言能讓我們有效的表達自己的情感，也能讓我們得到我們想要的物質，這一切要依靠語言來完成。
所以語言這一個功能的神聖性不可言喻，但是語言也存在著另外一個層面的影響，那就是語言有時也如同沒有形象的武器，傷人於無形。
如果說鋒利的武器是對於一個人外在的傷害，那麼語言對一個人產生的就是內在的傷害。
有這樣一句話，叫做：沒有經歷過別人的人生，就不要站在自己的角度隨意的評價別人。
但是在生活中，卻有太多的人只站在自己的主觀角度，對一件事情還沒有充分了解的時候，就以語言這一種武器去傷害他人。
時常站在道德的制高點去道德綁架他人，最後還以為自己是高尚的化身，而此時語言就是最大的「幫凶」。
而我們今天所要說的重點，是從語言的傷害中解脫，擺脫語言給自己帶來的傷害。
生活中，有很多人因為流言蜚語而被無辜傷害，因為別人惡意的語言讓自己痛苦不堪，給人生帶來的都是諸多的苦惱。
而擺脫這一痛苦的智慧根源，就是改善自我心態。
有這樣一句話，叫做：你改變不了別人，那你就改變自己。
嘴巴長在別人身上，我們堵不住別人的嘴巴，但是我們可以改變的是自己的心態，如何正確的去面對這一些語言的傷害。
此時我們要明白這樣一件事情：一個人說的話，未必是客觀正確的。
《莊子》之中有這樣一句話：
鳴而當律，言而當法。利義陳乎前，而好惡是非，直服人之口而已矣。
這句話的意思就是說：
發音要符合韻律，說出的言論要合乎法度，在利益和道義面前一定要先分出自己的喜愛和厭惡，正確和錯誤，只是服人之口罷了。
而人性的愚昧，是在於大多數人評論一件事情的時候，都只是自己的主觀情感意識，而所有主觀情感和客觀事實都是有所背離的。
一個人主觀所說的話，未必是正確的，他摻雜的都是自己的主觀意識，違背的是客觀規律。
所以這個時候我們就要明白一件事情，不是所有的話說出來就是對的，也不是所有的話說出來就值得去在意和相信的，對於那一些流言蜚語，完全不必在乎。
明白這一個道理之後，開始調整自己的心態，不要去在意這一些事情，走自己的路，讓別人去說吧。
古人云：
會心之語，當以不解解之。無稽之言，是在不聽聽耳。
這句話的意思就說：
那些與自己心靈產生共鳴的話語，只要領略其中的意義就可以了，而別人所說的那些無稽之談，隨意聽聽當耳旁風就足夠了。
對於身邊的一些捕風捉影的流言蜚語，不在意就不會有太多的煩惱，不如視為生活的笑料，一隻耳朵進，一隻耳朵出，還能省去這些流言蜚語給自己帶來的傷害。
聽與不聽也無所謂，因為別人說的也未必是正確的，如果真的把這些無稽之談當回事，人生只會徒生傷悲，更加煩心，也讓自己的人生疲憊不堪。
只要有人的地方就會有流言蜚語。
古人常說：誰人人前不被說，誰人人後不說人。
議論別人是非，其實成了很多人的通病，所以更不必在意這一些東西，一切坦然，做好自己才是最重要的，才能擺脫那一些流言蜚語對自己產生的困擾。
文|國學書舍
看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？