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牛津大學的賽莫夫曾經寫過兩本暢銷書：《WHAT EVERY MAN THINKS ABOUT APART FROM SEX》和《男人除了性之外還想什麼？》。
賽莫夫說：「人們為了證明我是錯的，努力地寫滿字來反駁我。但是我並不關心這些，我在想當他們寫完之後，有多少人的注意力會再次轉移到性上。」
該書上市之後反響熱烈，銷量一路上漲。
但其實這本書除了封面上印有吸引人目光的一句話——「男人除了性還想什麼」之外，其餘的200張內頁竟然全都是白紙！
這讓很多人感到出乎意料，畢竟大多數人都認為賽莫夫會進行一場長篇大論，來論述他的觀點。
對此，人們只能猜測賽莫夫所隱藏的意圖。有人認為，在賽莫夫眼中，男人除了性，什麼都不關注，他們的大腦里充斥著性。
可事實真的是這樣嗎？我們可以通過了解弗洛伊德的精神分析理論來對此進行解讀。
性本能與力比多
弗洛伊德認為，存在於潛意識中的性本能是人的心理的基本動力，是決定個人和社會發展的永恆力量。
弗洛伊德把力比多（驅動人心理發展的一種內在的、原始的心理能量，是組成性慾的能量）的發展分為五個階段：
口唇期（0-1歲）
力比多集中於口唇，兒童通過吸吮或咬東西獲得快感。成年以後出現的抽煙、喝酒的快樂都是源於這時期口唇快感的發展。
肛門期（1-3歲）
力比多集中於肛門，兒童通過排泄或玩弄它們獲得快感。
性器期（3-6歲）
力比多集中於生殖器，兒童的「性生活」已然類似於成年人的性生活，只不過這時的性衝動還比較微弱。兒童出現俄底浦斯情結和伊萊克特拉情結，即戀母情結和戀父情結。
潛伏期（6-10歲左右）
性的發展呈現出停滯或退化的趨勢，在這個階段，口唇期、肛門期和性器期的感覺逐漸被遺忘，因此這是一個風平浪靜的時期。
青春期（女11、男13）
兒童容易產生性衝動，開始想要擺脫父母的控制，容易出現叛逆情緒和牴觸情緒，情緒波動較大。
從這個角度看，人一生的心理發展都是由於人生來就具有性本能，而力比多這種原始能量促使人追求身體快感，心理也隨之得到發展。
在弗洛伊德的觀點中，性並不完全是指生殖活動，也不是純粹為了繁衍後代而進行的活動。
他認為，性衝動泛指所有慾望的來源及衝動，他用模糊的「愛」代指那些衝動行為。
與我們所認識的性不同，在弗洛伊德看來，性並不是特指生物性行為，而是指 任何一種追求快感、追求快樂的行為。
人們生來就具有性本能，而性本能又誕生出愛欲，是「本我」的一種體現。
受社會文化以及人格中「自我」「超我」的影響，愛欲受到抑制並藉助現代文明得到升華，逐漸發展成為我們理想中的模式，形成了道德與慾望的統一。
性本能驅使著人們心理的發展，並從嬰兒開始就體現出來。到了青春期之後，性衝動開始頻繁起來。
人類的一切心理活動都具有一定的特點與規律，只要是人，那麼或多或少都會存在對於性幻想。只是受到遺傳與環境的影響，每個人在性衝動的頻率、表現方式、生理指標上有著一些差異。
當個體暫時無法進行性活動時，在大腦中適當地進行想像有利於緩解焦慮的情緒，使性本能得到滿足，從而抑制性衝動。
但如果過度幻想，影響到正常的生活，則會損害身心健康。
按照弗洛伊德心理動力學的觀點，力比多是一種原始的心理能量，它去到哪裡，個體就能從哪裡獲得快感。
比如進行藝術創作的時候，個體的力比多就指向藝術創作，通過觀察、思考、繪畫等形式個體就能獲得藝術創作的快感。
這種觀點類似於死的本能。
弗洛伊德認為，人有兩大類本能，一種是生的本能，一種是死的本能。死的本能驅使人自我破壞、自我毀滅，如戰爭、自殺等。
但若能將這種自我破壞的傾向轉向外部，引導到社會所認可的、人們能接受的領域，那就能得到好的結果。比如愛好打架的人去打職業拳擊，有自殘傾向的人研究解剖學等。
心理學研究表明，不僅男人有旺盛的性慾，而且女人同樣具有旺盛的性慾。
性慾就如同吃飯、睡覺一樣，是人類最基本的生理需求，只是受到中國社會對於女性性別角色的要求，女人們一般都比較矜持。
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作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Social Psychology》
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